游西樵山六首（西樵山在广东南海县西南。） 其四 （庚戌、辛亥稿，清宣统二年、三年、民国元年）
芙蓉亦花妖，转海毒我民。
嗟尔道士居，告诫何谆谆！
流毒且百年，禁令今始伸。
至今论外祸，此特为之因。
昏莽持外交，实出亲贵臣。
入山见署额，咄哉彼何人？
署盟亦此笔，遗祸今未泯。
一言足丧邦，坐使利益均。
留名亦山辱，幸尔犹全身。
遥遥两仙馆，云泉与长春。
风雨秋一叶，海外成青燐。
尔徒媚道心，所志惟金银。
奈何不斩虏，飞剑乞洞宾。
嗟尔道士居，告诫何谆谆！
流毒且百年，禁令今始伸。
至今论外祸，此特为之因。
昏莽持外交，实出亲贵臣。
入山见署额，咄哉彼何人？
署盟亦此笔，遗祸今未泯。
一言足丧邦，坐使利益均。
留名亦山辱，幸尔犹全身。
遥遥两仙馆，云泉与长春。
风雨秋一叶，海外成青燐。
尔徒媚道心，所志惟金银。
奈何不斩虏，飞剑乞洞宾。
现代解析
这首诗是清末民初诗人对时局的尖锐批判，用西樵山的道士居所作为切入点，揭露了鸦片毒害中国百姓的百年祸患。全诗可分为三个层次：
1. 鸦片之祸（前六句）
诗人将鸦片比作"花妖"，直指英国向中国倾销鸦片毒害百姓。道士居所墙上的告诫标语，反衬出鸦片流毒百年的荒诞——直到现在才真正开始禁烟。诗人认为鸦片战争是近代中国所有外患的源头。
2. 卖国官员（中间八句）
痛斥清政府昏庸的外交政策，特别点名那些皇室权贵（"亲贵臣"）在山中题字留名，正是这些人签订了丧权辱国的条约。诗人用"一言丧邦"形容这些官员轻易让国家利益受损，认为他们的题字玷污了山水。
3. 道士批判（最后八句）
讽刺山中道士（"云泉""长春"指道观）只顾敛财、讨好权贵，却不敢像传说中吕洞宾那样"飞剑斩敌"。用"风雨中秋叶"比喻国家飘摇，海外烈士已成"青磷"（鬼火），而道士们依然麻木不仁。
全诗亮点在于：
- 将历史批判与山水游记结合，通过"道士居""署额"等具体景物展开宏大叙事
- 用"花妖""青磷"等意象增强批判力度
- 结尾的质问振聋发聩，既骂道士更骂当权者，展现知识分子的忧愤
本质上，这是首披着山水诗外衣的政治檄文，通过一座山的见闻折射出整个时代的悲剧。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。