张景通先生书堂
志士博古今，名贤口诵圣。
通则施所有，致君翼时政。
穷斯处岩穴（陈本、阎本、杨本、赵本作野），信道宗⑴天命。
富贵贫贱耶（陈本、阎本、杨本、赵本作间），乌与一息竞。
先生抱蜀奇，不为席珍聘。
学易到深处，研几剧精静。
书屋数百椽，寒松夹幽径。
竹森潇洒观，泉逗潺湲听。
小人多谤訾，先生自吟咏。
其徒识所归，归雅不归郑。
今时自⑵薄恶，先生自醇正。
其徒知所入，入贤不入佞。
忧弊以文救，敌邪以道胜。
先生终其为，彼俗徒诟病。
通则施所有，致君翼时政。
穷斯处岩穴（陈本、阎本、杨本、赵本作野），信道宗⑴天命。
富贵贫贱耶（陈本、阎本、杨本、赵本作间），乌与一息竞。
先生抱蜀奇，不为席珍聘。
学易到深处，研几剧精静。
书屋数百椽，寒松夹幽径。
竹森潇洒观，泉逗潺湲听。
小人多谤訾，先生自吟咏。
其徒识所归，归雅不归郑。
今时自⑵薄恶，先生自醇正。
其徒知所入，入贤不入佞。
忧弊以文救，敌邪以道胜。
先生终其为，彼俗徒诟病。
现代解析
这首诗描绘了一位名叫张景通的学者，他淡泊名利、专注学问的高洁品格。全诗可以分成三个部分来理解：
1. 学者的处世态度（前八句）
诗人用对比手法展现张景通的人生选择：他既能运用学识辅佐朝政（"施所有"），也能安于清贫隐居山林（"处岩穴"）。无论富贵贫贱，他都坚持自己的信念，像松柏一样不为外界动摇。这里"乌与一息竞"的比喻很生动，说他不像乌鸦为一口食物争斗，暗示不参与世俗争名逐利。
2. 书斋生活图景（中间八句）
用具体画面展现学者的精神世界：他的书屋被松竹环绕，伴着流水声研读《易经》。"研几剧精静"这句很有意思，说研究微妙易理时，越是深入反而越能获得内心的宁静。虽然会遭小人诽谤，但他只专注教学，培养学生辨别雅郑（高雅与低俗）、贤佞（贤良与奸邪）的能力。
3. 社会价值体现（最后六句）
在浮躁的时代里，张景通用学问矫正社会弊病（"忧弊以文救"），用正道对抗歪风。诗人感叹：尽管俗人不能理解他，但他始终如一地坚持自己的道路。"敌邪以道胜"这个说法特别有力，强调真正的胜利不是靠争斗，而是靠坚守正道。
全诗最打动人的是塑造了一个"反内卷"的学者形象：在功名利禄的诱惑前，他选择与松竹为伴；面对社会浮躁，他用学问静水深流。诗中"寒松夹幽径""泉逗潺湲听"等画面，把抽象品格转化为可感的自然意象，让人直观感受到学者淡泊明志的境界。最后两句的对比尤其深刻——俗人嘲笑他，但这种嘲笑恰恰反衬出他超越时代的价值。
赵抃
赵抃（biàn）（1008年—1084年）， 字阅道，号知非，衢州西安（今浙江省衢州市柯城区信安街道沙湾村）人。北宋名臣。元丰七年（1084年），赵抃逝世，年七十七，追赠太子少师，谥号“清献”。赵抃在朝弹劾不避权势，时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随，为政简易，长厚清修，日所为事，夜必衣冠露香以告于天。著有《赵清献公集》。