读退之《送穷文》作（元月六）
穷人跳踉鬼者五，韩子送之卒与伍。
文盖奇于鬼打墙，气盖愤于鬼投江。
不意鬼能骂人痴，教人诗书屈其词。
吾闻鬼者子不语，道统之流奉此竖？
所为何来曰有以，孔子之师实若辈：不见子游十四载，陈蔡之厄面如蟹；
颜渊一瓢一箪陋，其体固必似鬼瘦。
退之安必垂其头，为鬼所羞实自谋。
拍手笑韩今为鬼，与彼五鬼决裂未？
我方自幸非其伦，自省赫然鬼在身。
文盖奇于鬼打墙，气盖愤于鬼投江。
不意鬼能骂人痴，教人诗书屈其词。
吾闻鬼者子不语，道统之流奉此竖？
所为何来曰有以，孔子之师实若辈：不见子游十四载，陈蔡之厄面如蟹；
颜渊一瓢一箪陋，其体固必似鬼瘦。
退之安必垂其头，为鬼所羞实自谋。
拍手笑韩今为鬼，与彼五鬼决裂未？
我方自幸非其伦，自省赫然鬼在身。
现代解析
这首诗借韩愈的《送穷文》发挥，讽刺了文人故作清高却难逃现实困境的滑稽状态。全诗用幽默荒诞的"鬼"意象展开，核心在说：文人标榜道德文章，其实和穷鬼没啥两样。
开头四句说韩愈文章里赶走的五个穷鬼，其实他自己最终也成了其中一员——就像对着空气挥拳，最后自己反倒掉进江里。这里用"鬼打墙""鬼投江"的夸张画面，暗指文人折腾半天还是困在现实泥潭里。
中间突然反转：穷鬼反而嘲笑读书人痴傻，说你们死读诗书的样子才可笑。接着搬出孔子师徒——子游面黄肌瘦像螃蟹，颜回饿得皮包骨像骷髅，说明圣贤其实都是穷鬼模样。这里用"孔子之师实若辈"这种反常识的说法，把圣人拉下神坛。
最后八句是高潮：韩愈低头被鬼嘲笑是自找的，现在他自己变成鬼了，不知和那五个穷鬼划清界限没有？而诗人突然自嘲"我身上也有鬼"，这个急转弯最妙——看别人笑话时，突然照见自己的影子。
全诗像一场荒诞喜剧：用"鬼"比喻文人摆脱不了的穷困本质，撕破道德文章的面具。语言上故意用"跳踉""面如蟹""鬼瘦"等滑稽比喻，把严肃的道统解构成马戏表演。最后那句自嘲才是点睛之笔：笑别人是鬼的人，自己裤腿上还沾着鬼毛呢。