西岩歌
迩来几千载，元气酝藉含至淳。
乃有参天卓地壁立之西岩，窅窱洞府栖仙真。
春色桃花误流水，秋清桂树当月轮。
紫芝瑶草满下界，祥虹瑞霭往往早暮相鲜新。
箕山将让许，武陵聊避秦。
远观田变海，昔传岳降神。
自如先生古柱史，甲第华堂住其趾。
少年风彩真玉人，陆家兄弟安足齿。
满门忠孝世所希，江南数作鸣珂里。
状元宰相应黑头，季弟今为天下士。
大儿文学早作畿辅师，直言忠谏丹青里。
小儿颖异似杨修，已署门生拜天子。
有孙行年十六七，一举乡书众中起。
珊瑚与珠树，过眼纷可喜。
先生况是真仙才，酒尊常对昆山开。
消除日月归棋局，舒卷丝纶有钓台。
屦杖登山疾于驾，有时临海望蓬莱。
玉耶人耶两难辨，但见秋容秀色远与鸾鹤相徘徊。
五千道德閒常诵，三度蟠桃手自栽。
只今七十逢初度，刚是浮生第一回。
山中好风日，天末负趋陪。
短篇遥当长年颂，愿借澄湖作寿杯。
参天卓地之西岩，永与朱颜黑发相追随。
现代解析
这首《西岩歌》是一首赞美隐居生活的祝寿诗，用充满仙气的笔调描绘了一个理想中的世外桃源，同时歌颂寿星（自如先生）的家族荣耀和长寿人生。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分：打造仙境般的隐居地（开头到"祥虹瑞霭"）
诗人先是用"昆山美玉"作引子，把西岩比作一块历经千年孕育的宝玉。这里被描写成神仙住的地方：春天有桃花流水，秋天有桂树明月，地上长满灵芝仙草，天上常有彩虹祥云。这些意象堆叠出一个远离尘世、自带仙气的隐居胜地。
第二部分：寿星家族的荣耀传奇（"箕山将让许"到"过眼纷可喜"）
这部分突然从仙境转到现实，用一系列典故和事实夸赞寿星一家。先说他们像古代隐士许由一样清高，又像武陵人躲避乱世般超脱。接着具体描写：寿星本人是退休高官（柱史），年轻时就是美男子；家族满门忠孝，子孙个个有出息——有当宰相的状元儿子，有敢直谏的忠臣，还有聪明过人的小儿子，连十六七岁的孙子都考中了举人。这些描写虽然带着夸张，但塑造了一个完美的书香世家形象。
第三部分：神仙般的晚年生活（"先生况是真仙才"到结尾）
最后回归隐居主题，展现寿星日常的仙气生活：对着昆山喝酒、下棋消磨时光、登山比马车还快、遥望蓬莱仙境。诗人故意模糊他到底是人还是玉（"玉耶人耶两难辨"），说他读《道德经》、种蟠桃树，七十岁却像第一次过生日般年轻。结尾的祝福很有画面感：愿西岩永远陪伴，愿用整个澄湖当酒杯祝寿。
这首诗的魅力在于：
1. 虚实结合：把真实人物的生日写成神仙故事，既有具体家族事迹，又有飘渺的仙境想象。
2. 双线赞美：明线夸地方（西岩的景），暗线夸人（寿星一家的德），最终落脚到对长寿的祝愿。
3. 生动比喻：用"玉比人""登山比车快"等新鲜比喻，让传统祝寿题材显得不落俗套。
4. 理想寄托：通过这个"完美隐士"的形象，表达了古人对既有世俗成就、又能超然物外的理想人生的向往。
全诗就像用文字绘制的一幅"贺寿青绿山水图"，既有工笔细描（家族成就），又有写意留白（仙境想象），在热闹的祝寿主题中保持着清雅的格调。