行者刺血写莲经求度
七卷六万言，十指一滴血。
尽是一乘法，无同亦无别。
看佗禅讲相讥剑佩，大似羊鹿强分途辙。
尽教他火宅前各自东西，更休说化城中普请超越。
汝但逐字写过，逐字点发，一点著一点，一丿著一丿。
应以比丘身得度者，即现比丘身而为说。
尽是一乘法，无同亦无别。
看佗禅讲相讥剑佩，大似羊鹿强分途辙。
尽教他火宅前各自东西，更休说化城中普请超越。
汝但逐字写过，逐字点发，一点著一点，一丿著一丿。
应以比丘身得度者，即现比丘身而为说。
现代解析
这首诗讲的是一个虔诚的修行者用血抄写佛经的故事，通过简单有力的语言揭示了深刻的修行道理。
前四句用数字对比形成强烈画面感：七卷经书六万字，却只用十指的一滴血写成。这里暗喻真正的修行不在形式，而在于心意。就像佛法的"一乘法"（最高真理），表面看千差万别，本质却无不同。
中间六句讽刺佛教各派的门户之争：那些互相攻击的禅宗和讲经僧人，就像硬要把羊车鹿车（佛教不同修行方法）分出高下。其实他们都在"火宅"（充满烦恼的俗世）前徘徊，连"化城"（佛教比喻的修行中途站）都还没真正超越。
最后六句给出修行真谛：不需要纠结理论之争，只要专注当下——每个字认真写，每滴血诚心点。就像菩萨会根据对象显现不同形象度化众生，修行也要回归本心，用最朴实的方式实践。
全诗妙在把高深佛理化作生活比喻：用"写字"比喻修行，用"门派争吵"比喻执著形式，最后落点在"专注当下"这个现代人都能理解的道理。通过血书经书的震撼画面，告诉我们真正的修行不在争论，而在脚踏实地去做。
释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。