挽人

人生庄叟癖,死乐果谁传。
此固虽虚诞,何凭更惘然。
乾坤都父母,今古几亲贤。
一洒乌台泪,人间肯自偏。

现代解析

这首诗《挽人》探讨了生死、亲情和人生意义等深刻主题,语言质朴却充满哲理。

开头两句"人生庄叟癖,死乐果谁传"用庄子典故,说人活着时各有各的执着(就像庄子爱辩论),但死后这些快乐还能传给谁呢?这里引发思考:我们生前的追求到底有多大意义?

中间四句表达矛盾心理:虽然知道死后万事皆空("此固虽虚诞"),但还是忍不住感到迷茫("何凭更惘然")。接着想到天地如父母般包容万物,可古往今来真正孝顺贤德的人又有几个?这里暗含对现实的无奈。

最后两句最动人:诗人在乌台(可能指官场)流泪,但反问"人间肯自偏"——这个世界哪会特别偏爱谁呢?道出了人生无常、众生平等的感悟。

全诗像一位智者边叹息边开导我们:别太执着生前得失,看开些。这种既清醒又温情的态度,正是打动人心的地方。诗人没有说教,而是用亲身困惑引发共鸣,让读者自己体会生命的真谛。

庄昶

庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔暘,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。