现代解析
这首诗描绘了上巳节（古代春游节日）时，诗人在五云寺游玩的情景，充满了禅意和自然之美。
首联"诗酒兰亭会，如何共远公"用王羲之兰亭雅集的典故，表达想与高僧（远公）一起饮酒赋诗的愿望。这里不是简单说想喝酒，而是向往那种文人雅士与高僧交流的意境。
中间两联是精华所在。"行看五云里，绝似虎溪中"写走在云雾缭绕的山路上，就像传说中高僧慧远送客不过的虎溪，暗示这里也是超脱尘世的地方。"清梵花台雨，名香竹径风"用声音和气味勾勒出寺庙的幽静：诵经声混着雨打花瓣的声音，风吹过竹林带来阵阵香气。这些描写让读者仿佛身临其境。
最后"未须论祓禊，自觉万缘空"点明主旨：不用刻意举行驱邪仪式（祓禊），在这样的环境中自然就感到所有烦恼都消散了。诗人通过自然景物和寺庙氛围，表达了超脱世俗、心灵净化的感受。
全诗妙在把具体的游玩体验（看云、听诵经、闻香）和抽象的禅意（万缘空）自然融合，让读者既能想象美丽画面，又能体会那种宁静致远的心境。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。