醴泉好，偏爱养贫儿。为破殚虚华□业，余从捉住傻猿儿。
无女又无儿。
《望蓬莱 醴泉觅钱》现代解析
这首词看似简单直白，却暗藏人生智慧。它以"醴泉"（甘甜的泉水）比喻清贫自在的生活状态，说这种生活特别适合安顿穷苦人。作者用"养贫儿"这个生动比喻，指出简朴生活反而能滋养人的精神世界。
后三句揭示主旨：为了打破追求虚荣浮华的生活（"殚虚华业"），作者选择捉住内心贪痴的"傻猿儿"（比喻躁动不安的欲望）。最后"无女又无儿"的坦白，既可能是写实的生活状态，更深层是表达摆脱世俗牵绊后的轻松——没有家室之累，反而获得精神自由。
全词妙在用市井语言说哲理：像"傻猿儿"这样接地气的比喻，把克制欲望说得活灵活现。它告诉我们，真正的富足不在于外在拥有多少，而在于能否驯服内心的贪念，在简单生活中找到安宁。这种返璞归真的智慧，在今天这个物欲横流的时代尤其值得品味。
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《望蓬莱 醴泉觅钱》中醴泉,贫儿,破殚,虚华,傻猿,无女,无儿,王哲是什么意思？
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。