山居杂咏

锋镝牢囚取决过,依然不废我弦歌。
死犹未肯输心去,贫亦岂能奈我何!
廿两棉花装破被,三根松木煮空锅。
一冬也是堂堂地,岂信人间胜著多。

译文及注释

锋镝(dí)牢囚取决过,依然不废我弦歌。
枪刀剑戟,牢笼囚禁,我都从容地经历过,仍然不能使我停止弹琴放歌。
锋镝:形声。从金,啇声。本义:箭的尖头。泛指:兵器(枪刀剑戟)。弦歌:依琴瑟而歌咏。引自《礼记▪乐记》:“天下大定,然后正六律,和五声,弦歌诗颂,此之为德音。”。

死犹未肯输心去,贫亦岂能奈我何!
即便遭遇到死的威胁,我尚且不会屈膝求全,贫穷又能把我怎么样呢?
输心:交出真心,此指内心屈服。

廿两棉花装破被,三根松木煮空锅。
二十两棉花的破被盖在身上,用三根松木烹煮着空空的铁锅。

一冬也是堂堂地,岂信人间胜著多。
就算是严冬我也堂堂正正地过,怎能相信人间胜算多呢?

译文及注释

译文
枪刀剑戟,牢笼囚禁,我都从容地经历过,仍然不能使我停止弹琴放歌。
即便遭遇到死的威胁,我尚且不会屈膝求全,贫穷又能把我怎么样呢?
二十两棉花的破被盖在身上,用三根松木烹煮着空空的铁锅。
就算是严冬我也堂堂正正地过,怎能相信人间胜算多呢?

注释
锋镝:形声。从金,啇( dí)声。本义:箭的尖头。泛指:兵器(枪刀剑戟)。
弦歌:依琴瑟而歌咏。引自《礼记▪乐记》:“天下大定,然后正六律,和五声,弦歌诗颂,此之为德音。”。
输心:交出真心,此指内心屈服。

创作背景

黄宗羲的《山居杂咏》创作于顺治年,明亡抗清,兵败隐居时创作。顺治六年朝鲁王,升左副都御史。同年冬,与阮美、冯京第出使日本乞兵,渡海至长崎岛、萨斯玛岛,未成而归。遂返家隐居,不再任职鲁王行朝。

现代解析

这首诗展现了一种在逆境中依然保持乐观和坚韧的精神。作者用直白的语言表达了自己面对困境时的态度。

前两句说即使经历过战争和牢狱之灾,作者依然没有放弃自己的爱好和追求。"锋镝"指刀箭,代表战争,"弦歌"指弹琴唱歌,象征精神生活。意思是说再大的苦难也打不倒我。

三四句更加强硬:就算死也不会屈服,贫穷也拿我没办法。这里"输心"就是认输的意思,表现了绝不低头的骨气。

五六句用具体的生活细节描写贫穷:只有二十两棉花做的破被子,用三根松木烧空锅(说明锅里没食物)。但即便如此,作者依然觉得这个冬天过得很体面。

最后两句是整首诗的点睛之笔:我这样穷困潦倒地过冬也很堂堂正正,不相信世上还有比我更高明的活法。这里的"胜著"可以理解为更好的生活方式,作者实际上是用反语表达对自己生活态度的自信。

全诗最大的魅力在于用最朴实的生活场景,展现了最不屈的精神力量。作者把"穷"写出了气势,把"苦"过出了尊严,这种在逆境中依然保持自尊自强的态度,正是最打动人心的地方。

黄宗羲

黄宗羲(1610年9月24日—1695年8月12日)明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家,东林七君子黄尊素长子,汉族,浙江绍兴府余姚县人。字太冲,一字德冰,号南雷,别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等,学者称梨洲先生。黄宗羲学问极博,思想深邃,著作宏富,与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家(或清初三大儒);与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄;与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”,亦有“中国思想启蒙之父”之誉。