晋祠鱼池

宋代韩琦

女郎祠下池，清莹薄山脚。
游鳞明鉴中，素恃神可托。
群嬉不畏人，似得天真乐。
祠者常见怜，投食任争绰。
且疑神佑之，纵嚵安敢摸。
达者时公攘，羹鲙陷烹斫。
神乎所保扶，未免挫阴恶。
何如致君人，其道本宏博。
天下日唐虞，声教尽薰灼。
推此及微类，鱼鳖得咸若。

这首诗描绘了晋祠鱼池中鱼儿自由嬉戏的场景，并借此引发对人性与社会的思考。

前八句写鱼池的清澈和鱼儿的无忧无虑：
女郎祠下的水池清澈见底，紧挨着山脚。鱼儿在水中游动，像镜子一样映出它们的身影。它们天性单纯，仿佛有神灵庇护，成群玩耍也不怕人。来祭祀的人常怜爱它们，随意投喂食物，鱼儿争抢的样子更显自在。

中间四句笔锋一转，提出疑问：
人们以为神灵在保护这些鱼，所以不敢随意捕捉。但如果有“聪明人”来强抢，把鱼抓去煮了吃，神灵又能怎样呢？所谓的庇护，在现实的恶意面前显得无力。

最后六句是诗人的感慨和理想：
诗人由此联想到治国之道——真正的“神灵”应该是贤明的君主。如果天下像尧舜时代（唐虞）一样清明，教化普及，连鱼鳖这样的小生命都能得到善待。诗人借此呼吁：治理国家需要宽广的胸怀，让万物各得其所，而非靠虚幻的“神灵保佑”。

核心思想：
表面写鱼，实则借鱼喻人。鱼儿的天真像百姓的淳朴，而“达者抢鱼”暗讽现实中强权对弱者的压迫。诗人认为，与其依赖虚无的保护，不如建立公平的社会制度。全诗语言朴素，但批判深刻，传递出“仁政惠及万物”的儒家理想。