盱眙行
车徐行，马后驰，天寒游子来盱眙。
功名邂逅未可知，生身毕竟要何为。
既不起（江湖集作视）草黄金闺，又不侍⑴宴白玉墀。
何不夜投将军飞（江湖集作扉），劝上征伐鞭四夷。
沧海可填山可移，男儿志气当如斯。
安能生死困毛锥，八韵作赋五字诗。
金牌郎君黄头儿，有眼不忍重见之。
志大才疏浩无期，逢人举似人笑嬉。
谓之痴人（江湖集作儿）未必痴，唤作奇士何能奇。
功名邂逅未可知，生身毕竟要何为。
既不起（江湖集作视）草黄金闺，又不侍⑴宴白玉墀。
何不夜投将军飞（江湖集作扉），劝上征伐鞭四夷。
沧海可填山可移，男儿志气当如斯。
安能生死困毛锥，八韵作赋五字诗。
金牌郎君黄头儿，有眼不忍重见之。
志大才疏浩无期，逢人举似人笑嬉。
谓之痴人（江湖集作儿）未必痴，唤作奇士何能奇。
现代解析
这首诗《盱眙行》用直白的语言，刻画了一个心怀壮志却无处施展的落魄书生形象，充满对现实的讽刺和对理想的坚持。
1. 开篇场景：落魄书生的窘境
开头用"车慢马迟"的画面，烘托出一个在寒天中徘徊的穷书生形象。"功名未可知"直接点出他追求功名却前途渺茫的困境，发出灵魂拷问：人生到底该做什么？
2. 理想与现实的矛盾
诗中列举了书生"三不"的尴尬：
- 写不出华丽的公文（黄金闺指朝廷文书）
- 没资格参加皇家宴会（白玉墀指皇宫台阶）
- 也不敢夜闯军营献计献策
这种排比式的自嘲，凸显了文人"文不能提笔安天下，武不能上马定乾坤"的无奈。
3. 热血宣言的反转
"填海移山"的豪言壮语后，突然跌落现实——原来这些壮志只能憋在写诗作赋的小圈子里。"金牌郎君"（指权贵）们看到他的文章，只会觉得可笑。这里用"有眼不忍重见之"的夸张说法，讽刺社会对真才实学者的漠视。
4. 自嘲中的坚持
最后四句最耐人寻味：明明被所有人嘲笑是"痴人"，他却坚持"未必痴"；自称"奇士"又承认"何能奇"。这种矛盾心理恰恰展现了古代知识分子的典型困境——既不甘平庸，又无力改变现状。
全诗精髓：
通过一个书生的自白，揭露了科举制度下怀才不遇者的悲哀。诗人用幽默自嘲的方式，既批判了社会对人才的压抑，也保留了对自己理想的最后坚持。诗中"填海移山"的比喻至今仍被广泛使用，正是因为它道出了普通人对抗命运时那种悲壮的勇气。
刘过
刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。