张节推存心堂
形妙结元化，虚灵独函中。
瀰漫八弦内，廓尔天地同。
以言道自守，了与真源逢。
澄明烛万变，百体俱随从。
外视失初性，荡然若乘空。
谁应静夜气，复与灵台通。
若人抱月神，日夕怀深衷。
常虑爱物浅，思将拯疲癃。
名堂有远意，岂帷昌厥躬。
瀰漫八弦内，廓尔天地同。
以言道自守，了与真源逢。
澄明烛万变，百体俱随从。
外视失初性，荡然若乘空。
谁应静夜气，复与灵台通。
若人抱月神，日夕怀深衷。
常虑爱物浅，思将拯疲癃。
名堂有远意，岂帷昌厥躬。
现代解析
这首诗描绘了一个人通过修炼内心达到与宇宙和谐共处的境界，同时表达了济世救人的理想。全诗可以分成三个层次来理解：
第一层（前六句）讲内在修炼：诗人用"虚灵独函中"形容人的心灵像容器一样纯净通透，当内心修炼到一定境界时，就能感受到自己与天地万物融为一体（"廓尔天地同"）。保持这种状态，就能触摸到生命的真谛（"了与真源逢"），像明镜般照见世间万物的变化。
第二层（中间四句）讲外在表现：当人达到这种境界后，外表看起来会超然物外（"荡然若乘空"），但在寂静的夜晚，内心依然能与天地精神相通（"复与灵台通"）。这里用"抱月神"的意象，形容人像怀抱着月光般保持纯净高洁的精神。
第三层（最后六句）讲济世理想：诗人进一步说，真正有修为的人不会只顾自己，而是日夜思考如何帮助世人（"日夕怀深衷"）。他担心自己对众生的关爱不够（"常虑爱物浅"），总想着拯救贫病交加的人（"思将拯疲癃"）。最后点明"存心堂"的深意：这个堂号不仅是为了自身修养，更是为了造福他人。
全诗最动人的地方在于：它既描写了"独善其身"的精神修炼，又强调了"兼济天下"的社会担当。诗人用月光、明镜等清新意象，把抽象的哲学思考变得生动可感。最后将个人修养自然过渡到社会责任，展现出古代文人"修身齐家治国平天下"的理想情怀。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。