现代解析
这首诗描绘了初秋时节，诗人与朋友同游深山寺庙的宁静体验，表达了对清净生活的向往和对尘世喧嚣的厌倦。
开头四句写诗人厌倦了世俗的纷扰，来到幽静的寺庙寻找内心的平静。这里的"给孤园"和"香林"都是佛教圣地，诗人漫步其中，感觉就像找到了陶渊明笔下的桃花源，暗示这里是与世隔绝的净土。
中间四句用生动的意象展现寺庙环境：一只飞鸟掠过如镜的湖面，各种花朵在禅院门前绽放。诗人谦虚地说自己悟性不够，却幸运地听到了高僧的智慧开示。"甘露言"比喻佛法如甘霖般滋润心灵。
最后四句转入夜景描写：月色勾起秋思，荷香净化心灵。诗人希望能像僧人一样，永远远离尘世喧嚣。"缁锡"指僧人的黑色袈裟和锡杖，代表出家生活。
全诗通过"鸟影-湖面"、"花香-禅门"、"月色-荷香"等清新自然的意象组合，营造出空灵淡远的意境。诗人将寺庙环境与内心感悟自然融合，展现了对超脱境界的向往，语言清新流畅，读来让人感受到山林禅寺特有的宁静之美。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。