宿高邮露筋
午发淮子口，晚泊露筋北。舟人指灵祠，欲语辄叹息。
伊昔避乱初，女郎实英特。行行侍丘嫂，日暮云气黑。
嫂兮宿邻庄，我宁止路侧。我生虽不辰，秉身贵弗㥾。
草深聚蚊虻，中夜纷鼓翼。吮血噆人肤，其毒甚沙蜮。
女郎不肯顾，筋露身亦踣。至今是邦人，庙貌严血食。
惜哉岁月深，姓氏不可识。维士有百行，维女独四德。
贞洁一以亏，姬姜徒国色。所以古妇人，送迎不踰阈。
嗟嗟露筋事，可为百世则。胡然世俗人，所重在倾国。
现代解析
这首诗讲的是一个关于贞洁烈女的民间故事，用平实的语言传递了传统道德观念。
全诗分为三部分： 1. 故事背景（开头到"筋露身亦踴"）： 诗人坐船经过露筋祠，听船夫讲了个传说：战乱时有个姑娘护送嫂子逃难，天黑时嫂子去村里借宿，她却坚持"男女有别"不肯进村，宁愿露宿野外。结果被成群的毒蚊活活咬死，死时筋肉都裸露在外——"露筋"的地名由此而来。
2. 后世影响（"至今是邦人"到"可为百世则"）： 当地人建庙祭祀她，虽然连名字都没留下。诗人由此发表议论：男子讲究百种品行，女子只需坚守"妇德"，认为她的死守住了比美貌更重要的贞洁，值得后世学习。
3. 现实批判（最后两句）： 诗人突然话锋一转，讽刺当下世俗之人只在乎女子美貌（"倾国"），完全不懂这种品德的可贵。
这首诗的特别之处在于： - 用蚊子咬人这种生活化的恐怖画面代替说教，让人直观感受"守节"的残酷代价 - 结尾的突然转折像一记耳光，揭示出理想道德与现实追求的尖锐矛盾 - "连名字都没有"的细节暗示：在礼教体系中，女性个体价值可以被轻易抹去，重要的是成为道德符号
今天读来会感到压抑，但它真实反映了古代对女性生命的价值评判标准——肉体可以毁灭，但必须成为贞洁牌坊。诗人表面歌颂，字里行间却透露出对这种残酷道德的复杂态度。
俞德邻
俞德邻（1232～1293）字宗大，自号太玉山人，原籍永嘉平阳（今属浙江），父卓为庐江令，侨居京口（今江苏镇江）。度宗咸淳九年（1273）浙江转运司解试第一，未几宋亡。入元，累受辟荐，皆不应。因性刚狷，名其斋为佩韦（本集卷八《佩韦斋箴》）。元世祖至元三十年卒，年六十二。遗著由其子庸辑为《佩韦斋文集》十六卷（其中诗七卷），于元仁宗皇庆元年（1312）刊行，另有《佩韦斋辑闻》四卷。事见本集卷首元建安熊禾序，《至顺镇江志》卷一九有传。