现代解析
这首诗用夸张幽默的手法，描绘了一个打破常规、充满禅意的场景，核心思想是"放下执着，回归本真"。
前四句像漫画一样夸张：窦八（可能是虚构人物）穿着破布衫，却号召大家联手做不可能的事——把巨大的须弥山当尺子用，把浩瀚大海当量米的斗。这种荒诞对比暗示：世人常被物质和形式束缚，而禅宗追求超越常规的思维方式。
"生杀在前，收放在后"像在说：看似重要的得失成败（生杀）其实不必看重，真正的智慧在于收放自如的心态。最后三句最有趣：当人们把功劳吹破天时（塞破虚空口），连天童（仙童）都不敢领受，宁愿当个会打鸣的鸡、会叫的狗——这其实是赞美返璞归真的境界，就像动物本能般自然，不刻意追求虚名。
全诗通过反常规的比喻告诉我们：真正的智慧不是追求外在成就，而是像破布衫一样简单，像鸡鸣狗吠一样自然。最后"请监收"可能是俏皮话，暗示这些道理需要读者自己"验收"体会。
释如净
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世，雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十馀年，卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。