现代解析
这首诗讲的是古代一块珍贵石经的坎坷命运，以及作者对文化传承的感慨。
开头说这块石经最初刻在洛阳城门上（"洛门初上石"），但很快就被朝廷禁止（"禁书厄"）。这里用"禁书厄"三个字，就写出了文化遭受打压的悲剧感。
第二句提到沈公（可能指收藏家）把石经秘密收藏了百年，结果和其他书籍一起被堆在阁楼上落灰。这里"高阁突兀共堆积"的画面感很强，让人看到珍宝被冷落的凄凉。
中间两句很有哲理：万物聚散本是常态（"散聚常横陈"），就像汀边野花、岩缝杂草自然生长（"汀花岩草从纷纭"）。这里用野花野草的随意生长，对比石经被刻意打压的命运。
最后两句最精彩：海上乌云化雨时，正是龙要腾飞之际（"海云化雨龙正起"），而作者看到石经，想起孔子当年"获麟"的悲伤典故。这里把自然现象和文化传承联系起来，"龙正起"暗示文化终将复兴，但"悲获麟"又带着对文化遭难的痛心。
全诗用石经的遭遇，写出了文化传承的艰难。最打动人的是那种"珍宝被弃如杂草"的强烈对比，以及作者既悲伤又抱有希望的矛盾心情。就像我们现代人看到古籍流落民间、非遗技艺失传时的那种复杂感受。
叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。