王不庵作卧龙松歌为予寿诗以酬之
黄山山上多怪松，半生石笋半芙蓉。
芙蓉石笋亦松变，有一不变为卧龙。
龙本无形以神化，真形往往与松同。
龙之隐者但高卧，人不见龙见髯翁。
髯翁鳞甲多怒决，柯如苍铜枝屈铁。
引根十丈始作干，干虽千年似萌蘖。
霹雳横将偃盖倾，蛟螭争向轮囷结。
夜光有火出空心，日炙多膏流断节。
一枝一干一尺蠖，求信且复依岩穴。
山僧写图贻我看，王子作歌含凄咽。
尺寸得空自盘攫，纵横穿土苦羁绁。
峨峨千尺乃无势，幸因奇丑免摧折。
五鬣短短少波涛，声似风雷畜未泄。
苦心爱此一树怪，自少摩挲至大耋。
蹒跚尚有尊足存，支离乃是鬼神设。
臃肿何须规矩中，斧柯且喜薪蒸绝。
虽然久垫非泥蟠，撑出丹崖作遗孑。
石破天惊自小时，后凋凭尔存孤蘖。
本是轩皇昔所种，平泽至今乍明灭。
当年且战且学仙，霜根留得玄黄血。
灌溉颇用朱砂泉，滋润微凝太古雪。
浮丘无力治拘挛，容成有意引寥泬。
黄山诸松此最古，儿孙万万丹台列。
卧者天渊自高深，立者栋梁久颠蹶。
君指此松为予寿，意在不材能蹩躠。
蝼蚁频容蚀茯苓，藤萝一任为瓜瓞。
松黄落地成古苔，松子满天低可缀。
君在黄山亦一松，莫教化石存榾柮。
一松孤作老人峰，秦汉来封久不屑。
卧龙复有扰龙好，缭绕数峰出巀嵲。
一松飞作天生桥，一松倒生更奇谲。
烦君添作四松图，置我松间长用拙。
芙蓉石笋亦松变，有一不变为卧龙。
龙本无形以神化，真形往往与松同。
龙之隐者但高卧，人不见龙见髯翁。
髯翁鳞甲多怒决，柯如苍铜枝屈铁。
引根十丈始作干，干虽千年似萌蘖。
霹雳横将偃盖倾，蛟螭争向轮囷结。
夜光有火出空心，日炙多膏流断节。
一枝一干一尺蠖，求信且复依岩穴。
山僧写图贻我看，王子作歌含凄咽。
尺寸得空自盘攫，纵横穿土苦羁绁。
峨峨千尺乃无势，幸因奇丑免摧折。
五鬣短短少波涛，声似风雷畜未泄。
苦心爱此一树怪，自少摩挲至大耋。
蹒跚尚有尊足存，支离乃是鬼神设。
臃肿何须规矩中，斧柯且喜薪蒸绝。
虽然久垫非泥蟠，撑出丹崖作遗孑。
石破天惊自小时，后凋凭尔存孤蘖。
本是轩皇昔所种，平泽至今乍明灭。
当年且战且学仙，霜根留得玄黄血。
灌溉颇用朱砂泉，滋润微凝太古雪。
浮丘无力治拘挛，容成有意引寥泬。
黄山诸松此最古，儿孙万万丹台列。
卧者天渊自高深，立者栋梁久颠蹶。
君指此松为予寿，意在不材能蹩躠。
蝼蚁频容蚀茯苓，藤萝一任为瓜瓞。
松黄落地成古苔，松子满天低可缀。
君在黄山亦一松，莫教化石存榾柮。
一松孤作老人峰，秦汉来封久不屑。
卧龙复有扰龙好，缭绕数峰出巀嵲。
一松飞作天生桥，一松倒生更奇谲。
烦君添作四松图，置我松间长用拙。
现代解析
这首诗以黄山上的"卧龙松"为核心意象，通过拟人化的手法展现了一棵奇松的生命力与精神品格。全诗可分为四个部分：
第一部分（开头至"日炙多膏流断节"）用龙的形象描绘松树的外形特征：松根如龙须盘曲，树皮如龙鳞开裂，枝干如青铜般苍劲。特别突出了它生长在石缝中的顽强——十丈长的根才能支撑起树干，看似新芽却已千年树龄。
第二部分（"一枝一干一尺蠖"至"滋润微凝太古雪"）转入松树的精神象征。通过"山僧赠图""王子作歌"的插叙，揭示这棵松树虽然扭曲丑陋却因此免遭砍伐的命运。诗人用神话笔法将其溯源至黄帝时代，说它根系浸润着朱砂泉水，枝叶凝结着太古冰雪，赋予其超凡脱俗的仙气。
第三部分（"黄山诸松此最古"至"松子满天低可缀"）将卧龙松与其他松树对比：有的成为栋梁被摧折，有的沦为儿孙辈的陪衬，唯有这棵"不材之木"因无用而得长生。松花粉飘落成苔、松果低垂可摘的细节，暗示着生命轮回的自然哲理。
结尾部分诗人与赠诗者王不庵对话：既然你把卧龙松比作我，不如再画三棵奇松（老人峰、扰龙松、天生桥）凑成"四松图"，让我这个拙笨之人永远与松为伴。这里透露出诗人追求自然本真、拒绝世俗功名的人生态度。
全诗最动人的是赋予松树"以丑为美"的哲学：看似扭曲的形态实为生命韧性的见证，表面笨拙的生存智慧反而成就永恒。这种"无用之用"的思想，既是对自然造化的礼赞，也是诗人对自身处境的诗意表达。