学诗斋联句
明良赓歌基，猗那奏鼓始。
清庙殊雍雍（祐），赤舄固几几。
岂惟缁衣贤（雨），政以朱襮美。
原鸰兄弟急（祐），河鲂父母迩。
便施谷中葛（韶），亦采体下菲。
咏桑表沃若（雨），歌莱赋乐只（韶）。
鲍谮苏公绝（祐），厉怀凡伯耻。
思鸣卷阿凤（雨），愿绘衮衣蜼（韶）。
蔽以思无邪，毋曰鼠有体（雨）。
言超授简贡（祐），道在过庭鲤（雨）。
遂去文辞害，亦屏训诂眯。
谲谏主风刺（祐），昌言发兴比。
雅亡继麟笔（韶），和寡续巴里。
镐罢鱼在藻，屈倡凫汎水（雨）。
縆弦谁与奏，补苴自难拟。
哀哀河梁别（祐），堂堂沛风起（雨）。
祠雒悔心萌（祐），决虞壮图已。
塞瓠恨茀郁（祐），援桂慄藿蘼。
便啼城上乌（雨），犹恨水中沚（祐）。
隆中抱膝想，许下横槊伟。
体要必中度（祐），葩正悉循理（雨）。
响当贯珠串（祐），辍始辏车轨（韶）。
清圆斲冰苦（雨），颖脱扣钟喜（韶）。
无题白乃圣，有作甫良史（雨）。
险如横空盘，突若破阵褫（祐）。
雕锼百神困，策役万象靡（雨）。
爨桐声玉明，庙乐厌石齿。
挥毫既凌厉，赋物斯须委（祐）。
郯公学方笃，吴歈好诚鄙（雨）。
萧斋扁佳名，华构落新址。
诗律妙独造，吏尘净一洗。
瑰辞出语阱，遗经贮腹笥（祐）。
道在用服形，神悟为洗髓（雨）。
不亏素王造，信全幽人履。
肾胃苦搯擢，物累困成毁。
直登陶韦奥，旁摩鲍谢垒。
燄凌天策燉，古偕灵光岿。
请验百世传，致慎一匮圯。
两老皆苦心，六义始盈耳。
挂一真漏万（祐），聊以示吾子（雨）。
清庙殊雍雍（祐），赤舄固几几。
岂惟缁衣贤（雨），政以朱襮美。
原鸰兄弟急（祐），河鲂父母迩。
便施谷中葛（韶），亦采体下菲。
咏桑表沃若（雨），歌莱赋乐只（韶）。
鲍谮苏公绝（祐），厉怀凡伯耻。
思鸣卷阿凤（雨），愿绘衮衣蜼（韶）。
蔽以思无邪，毋曰鼠有体（雨）。
言超授简贡（祐），道在过庭鲤（雨）。
遂去文辞害，亦屏训诂眯。
谲谏主风刺（祐），昌言发兴比。
雅亡继麟笔（韶），和寡续巴里。
镐罢鱼在藻，屈倡凫汎水（雨）。
縆弦谁与奏，补苴自难拟。
哀哀河梁别（祐），堂堂沛风起（雨）。
祠雒悔心萌（祐），决虞壮图已。
塞瓠恨茀郁（祐），援桂慄藿蘼。
便啼城上乌（雨），犹恨水中沚（祐）。
隆中抱膝想，许下横槊伟。
体要必中度（祐），葩正悉循理（雨）。
响当贯珠串（祐），辍始辏车轨（韶）。
清圆斲冰苦（雨），颖脱扣钟喜（韶）。
无题白乃圣，有作甫良史（雨）。
险如横空盘，突若破阵褫（祐）。
雕锼百神困，策役万象靡（雨）。
爨桐声玉明，庙乐厌石齿。
挥毫既凌厉，赋物斯须委（祐）。
郯公学方笃，吴歈好诚鄙（雨）。
萧斋扁佳名，华构落新址。
诗律妙独造，吏尘净一洗。
瑰辞出语阱，遗经贮腹笥（祐）。
道在用服形，神悟为洗髓（雨）。
不亏素王造，信全幽人履。
肾胃苦搯擢，物累困成毁。
直登陶韦奥，旁摩鲍谢垒。
燄凌天策燉，古偕灵光岿。
请验百世传，致慎一匮圯。
两老皆苦心，六义始盈耳。
挂一真漏万（祐），聊以示吾子（雨）。
现代解析
这首《学诗斋联句》是一首由多人合作完成的联句诗，内容围绕诗歌创作和儒家思想展开。我们可以从以下几个角度来理解它：
1. 诗歌的本质
诗中强调诗歌要"思无邪"（思想纯正）、避免"文辞害"（过度修饰），主张用"风刺"（委婉批评）和"兴比"（比喻联想）来表达真实情感。作者认为好诗应该像"贯珠"（连贯的珍珠）一样自然流畅，像"辏车轨"（车轮合辙）一样合乎规范。
2. 创作态度
诗人提倡苦吟精神，用"斲冰苦"（像凿冰一样刻苦）、"扣钟喜"（像敲钟一样追求共鸣）来形容创作过程。他们推崇陶渊明、韦应物等诗人的朴素风格，也欣赏鲍照、谢灵运的华丽技巧，但反对"雕锼百神困"（过度雕琢让灵感枯竭）的形式主义。
3. 儒家价值观
诗中多次引用《诗经》典故（如"清庙""赤舄"），强调诗歌要像"过庭鲤"（孔子教子典故）一样传承道德教化。通过"原鸰兄弟""河鲂父母"等比喻，倡导家庭伦理；用"雅亡继麟笔"暗示要以《春秋》的严肃态度对待创作。
4. 历史反思
诗中暗含对历史教训的思考，如"祠雒悔心萌"可能指周代礼乐崩坏的遗憾，"决虞壮图已"或许感叹宏伟抱负的消逝。这些典故提醒诗人要以史为鉴。
5. 艺术追求
最后部分描写诗人们"萧斋"（书斋）中的创作场景，他们追求"瑰辞出语阱"（打破语言陷阱）、"遗经贮腹笥"（消化经典），最终达到"神悟为洗髓"（透彻领悟）的境界，体现了对诗歌艺术的虔诚态度。
全诗虽然典故较多，但核心思想很清晰：好诗需要真挚情感、道德担当和艺术锤炼的结合。诗人们通过联句形式，既展示了诗歌技巧，也传递了他们对文学使命的理解——诗歌不仅是文字游戏，更是承载道义、净化心灵的载体。