短歌行 其十一
刻犬能吠鸡能啼，不如自蓄真犬鸡。
安步当车，晚食当肉，何必云轮与火玉。
明晦定朝暮，荣落知春秋，璇玑玉衡无待求。
混沌凿，新法作。
人心生机械，万物受雕琢。
五行之气偶然纵，一逢钳制终无用。
谁能销死更制生，弄巧仍为巧所弄。
君不闻道法天，天法自然。
日月两轮转不息，公输之器今无传。
安步当车，晚食当肉，何必云轮与火玉。
明晦定朝暮，荣落知春秋，璇玑玉衡无待求。
混沌凿，新法作。
人心生机械，万物受雕琢。
五行之气偶然纵，一逢钳制终无用。
谁能销死更制生，弄巧仍为巧所弄。
君不闻道法天，天法自然。
日月两轮转不息，公输之器今无传。
现代解析
这首诗用简单生动的比喻，探讨了自然与人为、朴素与机巧的深刻哲理。全诗可分为三个层次：
1. 自然比人造更可贵
开头用"刻出来的狗会叫、鸡会啼，不如养真狗真鸡"的比喻，直接点明人造之物再精巧也比不上自然真实。接着用"安步当车（走路就当坐车），晚食当肉（饿时吃饭就像吃肉）"的生活智慧，反对追求"云轮火玉"这类华而不实的东西，倡导知足常乐的生活态度。
2. 自然规律不可违背
诗中用日月运转、四季更替说明自然规律（"璇玑玉衡"指古代天文仪器）本就存在，不需要人为干预。"混沌凿"四句尖锐指出：人类发明新工具（机械）改造自然，反而让万物失去本性。就像五行之气（自然力量）一旦被强行控制，就会失去活力。
3. 回归自然的终极智慧
最后用"道法自然"的哲学思想作结：公输班（古代巧匠）的精密器具早已失传，但日月始终自然运转。暗示人类机巧终将被遗忘，而自然法则永恒长存。
全诗魅力在于：
- 用"刻犬吠叫""饿饭当肉"等生活化比喻讲深刻哲理
- 对比"人工机械"与"自然运转"，形成强烈反差
- 结尾升华到"顺应自然"的宇宙观，给人豁然开朗之感
本质上，这是首反对过度人为干预、倡导返璞归真的哲理诗，对现代人追求科技却忽视自然的生活方式仍有警醒意义。