论诗呈吴丈蜀（辛未）
时非灵均时，宁解湘兰寄？
众女妒蛾眉，优孟衣冠耳。
更多软红尘，髦士殊堪噱。
梵咒归去来，松菊陶处士。
叹老与嗟卑，因袭何意味！
寒伧谁汝怜？陈言当务去。
凿空作壮语，偶然资点缀。
盖亦躲小楼，努目而蒙被。
要间仓颉私，斯民何所与？
神山黄金台，瑶姬明珠佩。
银幕主体观，西域化人戏。
盆景置案头，不得鼎彝比。
书生所事何？乃博贵人喜。
范希文忧乐，董仲舒功利。
香山云裘思，子美广厦庇。
言志同立言，岂曰工涂饰！
兴观而群怨，迩事而远仕。
途程及范围，思不出其位。
诗昭六经首，发情止乎义。
筹思傥可取，不妨聊取尔。
寰球正纷纭，硝烟迷海涘。
极欲复穷奢，蛇神而牛鬼。
光灼大气层，声殛全人类。
不能无杞忧，声光而格致。
诗人造化功，旋乾转坤系。
黄族昆仑来，金碧山川绘。
承先其在兹，拭目江郎匹。
诗坛欠牛溲，有识皆同是。
用申献曝忱，商榷望吾子。
举头枢廷近，促膝华屋迩。
谁奋铁帚除，从辟诗天地。
剥复诗人真，空头风雅耻。
相期风俗淳，江河永不废。
众女妒蛾眉，优孟衣冠耳。
更多软红尘，髦士殊堪噱。
梵咒归去来，松菊陶处士。
叹老与嗟卑，因袭何意味！
寒伧谁汝怜？陈言当务去。
凿空作壮语，偶然资点缀。
盖亦躲小楼，努目而蒙被。
要间仓颉私，斯民何所与？
神山黄金台，瑶姬明珠佩。
银幕主体观，西域化人戏。
盆景置案头，不得鼎彝比。
书生所事何？乃博贵人喜。
范希文忧乐，董仲舒功利。
香山云裘思，子美广厦庇。
言志同立言，岂曰工涂饰！
兴观而群怨，迩事而远仕。
途程及范围，思不出其位。
诗昭六经首，发情止乎义。
筹思傥可取，不妨聊取尔。
寰球正纷纭，硝烟迷海涘。
极欲复穷奢，蛇神而牛鬼。
光灼大气层，声殛全人类。
不能无杞忧，声光而格致。
诗人造化功，旋乾转坤系。
黄族昆仑来，金碧山川绘。
承先其在兹，拭目江郎匹。
诗坛欠牛溲，有识皆同是。
用申献曝忱，商榷望吾子。
举头枢廷近，促膝华屋迩。
谁奋铁帚除，从辟诗天地。
剥复诗人真，空头风雅耻。
相期风俗淳，江河永不废。
现代解析
这首诗以现代人的视角探讨了诗歌创作的困境与使命，核心观点可以概括为以下几点：
1. 批判当下诗坛乱象
- 开篇用屈原的典故指出当代已非诗歌黄金时代，很多人写诗只是东施效颦（"优孟衣冠"），像戏子穿古装表演。
- 讽刺某些诗人要么沉迷风花雪月（"松菊陶处士"），要么只会模仿古人哀叹（"叹老嗟卑"），这些陈词滥调毫无新意。
2. 提出创作主张
- 强调要摒弃空话套话（"陈言务去"），反对为讨好权贵而写诗（"乃博贵人喜"）。
- 主张学习杜甫、白居易等大家，诗歌应关注现实（"硝烟迷海涘"）、承载社会责任（"诗人造化功"）。
3. 揭示诗歌本质
- 用比喻说盆景不能当文物（"不得鼎彝比"），指出诗歌不是装饰品，要有思想深度。
- 强调好诗应该像《诗经》那样"兴观群怨"，既能抒情，又能反映社会。
4. 呼唤诗坛革新
- 最后用"铁帚除弊"的强烈意象，呼吁扫除虚假风雅，恢复诗歌真谛。
- 以长江黄河比喻优秀传统，期待出现真正的大诗人（"江郎"指江淹）来重振诗坛。
全诗在批判中带着建设性，既痛斥当代诗歌的浮华空洞，又明确指出诗歌应该关注现实、承载文化使命。作者用大量历史典故和生动比喻（如"蛇神牛鬼"讽刺乱象），让说理变得形象可感，最后落脚在对中华诗歌传统的坚守与革新上。