留题曹娥庙
屈平以楚死，死浊不死清。
伍员以吴死，死暗不死明。
死者人所难，一死鸿毛轻。
壮哉二子为，留得不死名。
曹娥以父死，年龄童未成。
抱尸出洪澜，非可二子并。
二子谏不从，齐秦韩魏征。
娥若不之死，父葬鳣与鲸。
二子死以介，娥死以孝诚。
于今会稽人，事之如事生。
娥若生尧时，舜不妻女英。
娥若逢孔子，娥名书孝经。
娥父若罹辜，岂止为缇萦。
蔡邕不知娥，但爱碑上铭。
我来拜祠下，古木寒云横。
往往大江水，犹作哀哀鸣。
安得娥有知，为我神阴灵。
鼓此大江波，注入四渎平。
洗濯天下心，皆行娥所行（宋孔延之《会稽掇英总集》卷八）。
伍员以吴死，死暗不死明。
死者人所难，一死鸿毛轻。
壮哉二子为，留得不死名。
曹娥以父死，年龄童未成。
抱尸出洪澜，非可二子并。
二子谏不从，齐秦韩魏征。
娥若不之死，父葬鳣与鲸。
二子死以介，娥死以孝诚。
于今会稽人，事之如事生。
娥若生尧时，舜不妻女英。
娥若逢孔子，娥名书孝经。
娥父若罹辜，岂止为缇萦。
蔡邕不知娥，但爱碑上铭。
我来拜祠下，古木寒云横。
往往大江水，犹作哀哀鸣。
安得娥有知，为我神阴灵。
鼓此大江波，注入四渎平。
洗濯天下心，皆行娥所行（宋孔延之《会稽掇英总集》卷八）。
现代解析
这首诗通过对比不同人物的死亡方式，歌颂了曹娥的孝道精神，并希望这种精神能感化世人。
诗人首先用屈原和伍子胥做对比：屈原投江、伍子胥被杀，他们的死都带有政治色彩（一个因国家腐败，一个因君主昏庸），虽然壮烈，但本质上都是"被动赴死"。而曹娥不同，她只是个孩子，为救父亲主动跳江，最终抱出父亲尸体，这种纯粹出于孝心的行为更让人动容。
接着诗人展开联想：如果曹娥生在尧舜时代，连舜都可能不娶女英而选她；如果生在孔子时代，肯定会被写进《孝经》。这些夸张的比喻凸显了曹娥孝行的典范价值。最后诗人站在曹娥庙前，听着江水呜咽，突发奇想：希望曹娥的神灵能掀起巨浪，让天下人都被她的孝心感化，像她一样行事。
全诗最巧妙的是三层对比：先是曹娥与历史名臣对比，突出孝道比忠谏更纯粹；再通过时空穿越的假设，强调孝道的永恒价值；最后把江水拟人化，让自然现象成为孝心的传播媒介。这种层层递进的写法，让一个少女的孝行有了震撼人心的力量。