次韵苏翰林五日扬州石塔寺烹茶
唐来木兰寺，遗迹今未灭。
僧钟嘲饭后，语出饥客舌。
今公食方丈，玉茗摅噫噎。
当年卧江湖，不泣逐臣玦。
中和似此茗，受水不易节。
轻尘散罗曲，乱乳发瓯雪。
佳辰杂兰艾，共吊楚累洁。
老谦三昧手，心得非口诀。
谁知此间妙，我欲希超绝。
持誇淮北士，汤饼供朝啜。
僧钟嘲饭后，语出饥客舌。
今公食方丈，玉茗摅噫噎。
当年卧江湖，不泣逐臣玦。
中和似此茗，受水不易节。
轻尘散罗曲，乱乳发瓯雪。
佳辰杂兰艾，共吊楚累洁。
老谦三昧手，心得非口诀。
谁知此间妙，我欲希超绝。
持誇淮北士，汤饼供朝啜。
现代解析
这首诗是宋代诗人晁补之对苏轼（苏翰林）的唱和之作，借扬州石塔寺饮茶的情景，表达对苏轼人格的敬仰和处世态度的共鸣。
核心解读： 1. 以茶喻人 诗中用茶的特质比喻苏轼的品格——"中和似此茗，受水不易节"是说好茶经得起沸水冲泡仍保持本味，暗指苏轼虽遭贬谪（"逐臣"）仍坚守节操，像茶一样不改其性。
2. 今昔对比 前四句用典故（唐代木兰寺僧人嘲笑饥民）反衬当下：苏轼在寺庙烹茶，茶香（"玉茗"）驱散了胸中郁结（"噫噎"），显示他超然的心态。当年被贬时（"卧江湖"）也不像屈原（"楚累"）那样悲愤，而是豁达从容。
3. 茶艺之美 "轻尘散罗曲"四句生动描写点茶场景：茶末如轻尘飘散，击拂时泛起雪白乳花（宋代点茶特色）。将茶与兰草、艾草等香草并列，暗示饮茶如祭祀般高雅，寄托对高洁品格的追慕。
4. 致敬与自勉 最后六句说苏轼的茶道境界（"三昧手"）源于心境而非技巧，自己虽向往这种超脱（"希超绝"），但只能先以普通茶汤（"汤饼"）自饮，谦逊中带着对人生境界的追求。
现代启示： 诗人通过饮茶这件小事，展现了一个知识分子在逆境中的精神坚守——不抱怨命运，在平凡事物（如茶）中发现美感，用淡泊化解苦难。这种"茶味人生"的智慧，至今仍能引发共鸣。
晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。