与峨眉山道士期尽日不至
倾景安再中，人生有何常。胡为少君别，风驭峨眉阳。
结我千日期，青山故人堂。期尽师不至，望云空烧香。
顾惭有限身，易老白日光。怀君屡惊叹，支体安能强。
往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
玉壶贮天地，岁月亦已长。若用壶中景，东溟又堪伤。
寄言赤玉箫，夜夜吹清商。
结我千日期，青山故人堂。期尽师不至，望云空烧香。
顾惭有限身，易老白日光。怀君屡惊叹，支体安能强。
往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
玉壶贮天地，岁月亦已长。若用壶中景，东溟又堪伤。
寄言赤玉箫，夜夜吹清商。
现代解析
这首诗写的是诗人等待一位峨眉山道士赴约，但对方始终未至的失落心情。全诗用平实的语言表达了人生无常、时光易逝的感慨。
开头四句用太阳西沉比喻人生短暂，表达对道士爽约的困惑。诗人与道士约定千日之期，特意在青山故地等候，却只等到一场空，只能望着云空烧香。这里"烧香"的细节生动展现了等待的虔诚与落空后的无奈。
中间部分诗人感叹自己肉体凡胎，无法像道士那样修仙长生。他听说过修仙的方法，却始终无缘实践，就像明明看见灵田里的灵芝，却无法品尝。这里用"灵芝"比喻长生之道，形象地写出求而不得的遗憾。
最后诗人用"玉壶贮天地"的典故，暗指道士可能已在仙境逍遥。但想到自己仍困在尘世，又感到伤感。结尾幻想用箫声传递思念，在夜夜清商曲中寄托情思，余韵悠长。
全诗通过一次爽约的小事，引申出对生命短暂的思考。诗人用灵芝、玉壶等意象，将抽象的修仙理想写得具体可感。语言虽平实，但把等待的焦灼、求仙的向往、时光流逝的无奈都表达得真切动人。
鲍溶
鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。