现代解析
这首诗赞美了一块名为"端溪石"的珍贵砚台。我们可以从三个层面来理解：
1. 砚台的来历与特质
开篇说这块砚石是从端溪深水下的岩层中，像打井一样费力开采出来的。它温润的光泽不是人工打磨的，而是天然形成的精华。这里用"龙涎"（传说中龙的口水）形容砚台表面的紫色纹路像霞光聚集，用"鹆眼"（八哥鸟的眼睛）比喻砚台上圆润发碧光的天然石纹。
2. 砚台的象征意义
诗人把砚台比作"玉德"，说它具备玉石般永恒不变的品质。这种品质其实是在暗指文人应有的品格——像美玉一样温润坚贞，像这块砚台一样经得起时间考验。
3. 文化传承的深意
最后一句"斯文万古传"是点睛之笔。表面是说这块砚台会永远流传，实际是说通过砚台这个载体，文人雅士的品格风范和中华文化的精神会永远传承下去。砚台在这里成了文化传承的象征物。
全诗妙在把一块石头的自然美和文人的精神追求完美结合，用具体可见的砚台，表达了抽象的文化传承理念。诗人没有直接说教，而是让读者通过欣赏砚台之美，自然体会到其中的人文价值。
释文珦
释文珦（一二一〇——？）（生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。