和向倅韵
误身利名场，无异一釜甑。
置之水炎间，谬以力取胜。
人生具天则，发见亦有证。
如水行地中，投隙即流迸。
但恐人欲纵，勃若一民横。
志师傥自强，万虑当退听。
谁能学禅伯，绝物以求定。
吾闻至人言，当识动中静。
万变不可齐，一念终难正。
口耳固在我，视听复谁令。
须从事上学，宁有物外性。
能用使太平，不用我何病。
斯言闻亦多，究竟终未莹。
从今三爇香，愿以公为镜。
置之水炎间，谬以力取胜。
人生具天则，发见亦有证。
如水行地中，投隙即流迸。
但恐人欲纵，勃若一民横。
志师傥自强，万虑当退听。
谁能学禅伯，绝物以求定。
吾闻至人言，当识动中静。
万变不可齐，一念终难正。
口耳固在我，视听复谁令。
须从事上学，宁有物外性。
能用使太平，不用我何病。
斯言闻亦多，究竟终未莹。
从今三爇香，愿以公为镜。
现代解析
这首诗词主要探讨了人生在追求名利的过程中，如何保持内心的平静和自我认知。诗人通过比喻和哲理，表达了对人生境界的深刻思考。
首先，诗人用“误身利名场，无异一釜甑”来形容人们在名利场中的迷失。这里的“釜甑”指的是古代烹饪用的器具，诗人将人生比作一场烹饪，暗示人们在追求名利的过程中，往往会被外界的力量所左右，就像锅里的食物被火和水控制一样。诗人认为，这种追求是“谬以力取胜”，强调了外在力量的不可靠。
接下来，诗人提出“人生具天则，发见亦有证”，认为人生有其自然的规律，这些规律可以通过观察和体验来发现。他用“如水行地中，投隙即流迸”来比喻，说明人性中的某些特质就像水一样，一旦找到缝隙就会自然流露出来。
诗人还警告说，“但恐人欲纵，勃若一民横”，即如果放纵自己的欲望，就会像失控的民众一样难以控制。他认为，如果一个人能够自强不息，所有的烦恼和忧虑都会退去。
在诗的后半部分，诗人探讨了如何达到内心的平静。他提到“绝物以求定”，即通过摒弃外物来寻求安定，但他也认为这种方法可能并不适合每个人。他引用“至人”的话，强调应该在动中寻找静，即在忙碌的生活中保持内心的宁静。
最后，诗人表达了对自我认知的重视，认为应该从实际生活中学习和体验，而不是追求虚无缥缈的东西。他提到“能用使太平，不用我何病”，即如果能够运用这些道理，就能获得内心的平和；如果不能，也不必过分担忧。
总的来说，这首诗词通过丰富的比喻和哲理，探讨了如何在复杂的人生中保持内心的平静和自我认知，鼓励人们在追求名利的同时，不要忘记内心的真实需求。
彭龟年
（1142—1206）临江军清江人，字子寿，号止堂。尝从朱熹、张栻游。孝宗乾道五年进士。授宜春尉。累除秘书郎兼嘉王府直讲。宁宗时拜吏部侍郎兼侍读，议论忠直，操行坚正。指斥韩侂胄，庆元二年被追官、勒停。嘉泰三年起知赣州，以疾辞，除集英殿修撰、提举冲佑观。开熙二年，守宝谟阁待制致仕。卒谥忠肃。有《止堂集》。