答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗
圣人于诗言，曾不专其中。
因事有所激，因物兴以通。
自下而磨上，是之谓国风。
雅章及颂篇，刺美亦道同。
不独识鸟兽，而为文字工。
屈原作离骚，自哀其志穷。
愤世嫉邪意，寄在草木虫。
迩来道颇丧，有作皆言空。
烟云写形象，葩卉咏青红。
人事极谀谄，引古称辨（四库本作辩）雄。
经营唯切偶，荣利因被蒙。
遂使世上人，只曰一艺充。
以巧比戏弈，以声喻鸣桐。
嗟嗟一何陋，甘用无言终。
然古有登歌，缘辞合徵宫。
辞由士大夫，不出于瞽矇。
予言与时辈，难用犹笃癃。
虽唱谁能听，所遇辄瘖聋。
诸君前有赠，爱我言过丰。
君家好兄弟，响合如笙丛。
虽欲一一报，强说恐非衷。
聊书类顽石，不敢事磨砻。
因事有所激，因物兴以通。
自下而磨上，是之谓国风。
雅章及颂篇，刺美亦道同。
不独识鸟兽，而为文字工。
屈原作离骚，自哀其志穷。
愤世嫉邪意，寄在草木虫。
迩来道颇丧，有作皆言空。
烟云写形象，葩卉咏青红。
人事极谀谄，引古称辨（四库本作辩）雄。
经营唯切偶，荣利因被蒙。
遂使世上人，只曰一艺充。
以巧比戏弈，以声喻鸣桐。
嗟嗟一何陋，甘用无言终。
然古有登歌，缘辞合徵宫。
辞由士大夫，不出于瞽矇。
予言与时辈，难用犹笃癃。
虽唱谁能听，所遇辄瘖聋。
诸君前有赠，爱我言过丰。
君家好兄弟，响合如笙丛。
虽欲一一报，强说恐非衷。
聊书类顽石，不敢事磨砻。
现代解析
这首诗是梅尧臣写给韩氏兄弟的答谢诗，借讨论诗歌创作表达了对当时文坛浮夸风气的批评。全诗可分为四个部分：
第一部分（开头到"寄在草木虫"）：
诗人先肯定《诗经》的传统，指出好诗应该反映现实（"因事有所激"），通过具体事物表达情感（"因物兴以通"）。他赞赏《诗经》中的国风是民间真实声音，雅颂也有讽刺或赞美的社会功能。特别提到屈原的《离骚》，认为虽然写草木虫鱼，实则寄托了愤世嫉俗的真情实感。
第二部分（"迩来道颇丧"到"所遇辄瘖聋"）：
尖锐批评当时诗坛弊病：内容空洞像写生画（"烟云写形象"），只会堆砌花草描写（"葩卉咏青红"）；文人阿谀奉承（"人事极谀谄"），写诗只为追求对仗工整（"经营唯切偶"），把诗歌降格为文字游戏（"一艺充"）。诗人痛心地说，现在自己坚持的创作主张就像病弱老人（"笃癃"），根本没人愿意听。
第三部分（"诸君前有赠"到"强说恐非衷"）：
转到答谢主题，用"笙丛"比喻韩氏兄弟和谐的情谊，表示自己难以用虚言回报对方的盛赞。
第四部分（最后两句）：
自谦说这诗像块顽石，不敢刻意雕琢，实际上是表明自己坚持质朴真实的创作态度。
全诗亮点在于：
1. 用对比手法：将《诗经》的现实主义传统与当时浮华文风对照
2. 比喻生动：把空洞诗歌比作"鸣桐"（弹棉花声），把真诚诗人比作"笃癃"病人
3. 结尾巧妙：表面谦虚说诗写得粗糙，实则强调不事雕琢的创作主张
这种敢于批判文坛时弊的精神，以及坚持诗歌要"有血有肉"的创作理念，在今天看来依然具有启示意义。
梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。