九月八日同年陈范川太史招同梁一峰广文游光孝净慧二禅寺呈范川 其二
宝庄严寺晚来过，奈此倾欹窣堵何。
卧阁佛谁烧舍利，上堂僧似病维摩。
黄龙会散犀香满，白马经残贝叶多。
赖有骊珠君袖落，山门留镇配东坡。
卧阁佛谁烧舍利，上堂僧似病维摩。
黄龙会散犀香满，白马经残贝叶多。
赖有骊珠君袖落，山门留镇配东坡。
现代解析
这首诗写的是作者和朋友游览两座古寺的所见所感，充满了对时光流逝、佛法兴衰的感慨。
前四句描写宝庄严寺的衰败景象：傍晚来访，看到佛塔倾斜破败（窣堵即佛塔），佛像无人供奉（舍利代指佛像），讲经的僧人像生病的维摩居士（维摩是佛教著名居士）。这些画面透露出寺庙香火凋零的落寞。
后四句笔锋一转：虽然寺庙衰败，但当年高僧说法时留下的智慧（黄龙会指高僧讲经，犀香比喻佛法芬芳）和佛经典籍（白马经指佛经，贝叶是写经文的树叶）依然存在。最珍贵的是朋友写的诗（骊珠比喻佳作），就像当年苏轼的诗一样能为古寺增添光彩。
全诗通过今昔对比，表达了"物质会衰败，但精神文化永存"的哲理。朋友的诗作成为全诗亮点，既赞美了友人，也暗示真正的佛法不在于寺庙建筑，而在于文化传承。最后用苏轼作比，既抬高了朋友，也彰显了文化传承的意义。