送钱受之侍郎枚卜罢归一篇(崇祯元年)

晶晶日月,雨雪忽零。
岂无师保,束此宁人。
维桑失系,朽索弗宁。
大木将拔,先剪厥阴。
矫矫荩臣,夷之斮之。
显显令人,谪之诼之。
言窜江沚,隐斯骲也。
自幽私宫,避斯驳也。
鼎沉而起,星坠而升。
如日再中,如月再盈。
言巾我车,言濯我缨。
辟此皇路,以迟汇征。
汇征伊何,首论盐梅。
惟和惟一,无待尔枚。
田畯盘舞,红女解颏。
翳云何自,晦此中台。
浣布于火,乃愈鲜也。
蒨金于垆,乃愈坚也。
人亦有言,靡不有天。
高高在上,焉用便便。
言驾言迈,归我初服。
匪曰初服,匪帝畴复。
于以御之,我躬粥粥。
妇不可媚,岂待詹卜。
拂水涓而,耕罢可浴。
虞山咫而,咏罢可牧。
斟之酌之,奚暇枕曲。
愿言怀人,穷此遐目。
煌煌帝业,莫或缵而。
昭昭先微,莫或亶而。
及尔政成,恐或瑽而。
假此暇日,往者衎而。
神龙将蛰,并及于蝘。
沧流欲竭,祸先于鳟。
嗟我何人,亦槛亦圈。
愿因商风,从子荒遁。
高后在天,哀此下民。
笃生神孙,哲惠且英。
襄焉穆穆,终矣明明。
惟日之环,匪河之清。

现代解析

这首诗是明末诗人钱谦益在崇祯元年(1628年)被罢官归乡时所作,通过丰富的意象表达了对朝政腐败的愤懑和归隐田园的决绝。全诗可分为四个层次:

1. 政治黑暗的控诉(前16句)
用"雨雪忽零""大木将拔"比喻朝廷危机,直指皇帝听信谗言("先剪厥阴"指除掉正直之人)。"矫矫荩臣"四句痛斥忠臣被残害、小人得势的现象,就像鼎器沉水又浮起、流星坠落又上升般荒诞。

2. 归隐决心的宣告("言巾我车"至"岂待詹卜")
以"洗车缨""归初服"的洁净意象表明辞官决心。用"浣布越洗越艳""真金越炼越坚"自喻品格,认为天道自有公理("高高在上"),不必与小人争辩。最后以"妻子都不讨好,何况占卜吉凶"的决绝表态,彻底否定官场。

3. 田园生活的向往("拂水涓而"至"往者衎而")
描绘虞山脚下的隐居图景:在潺潺流水边沐浴,在近山处放歌,自斟自饮的闲适。但"煌煌帝业"四句突然转折,透露出对国运的忧虑——即便将来政治清明("政成"),恐怕自己也已衰老。

4. 时代悲剧的哀叹(末12句)
用神龙冬眠连累蜥蜴("蝘")、沧海干涸先害小鱼("鳟")的比喻,痛诉党争牵连无辜。最后"高后在天"看似歌颂新帝,实则用"惟日之环"(太阳循环)暗示改朝换代的宿命,留下无尽悲凉。

全诗艺术特色鲜明:日月星辰等宏大意象与浣布、酿酒等生活细节交织,形成强烈反差;"晶晶""煌煌"等叠词强化情感;大量比喻(如用洗布炼金喻品格)使抽象政治变得可感。在愤懑中保持着士大夫的克制,在归隐幻想里又透出对国家命运的牵挂,展现了明末知识分子在乱世中的典型心态。