送钱受之侍郎枚卜罢归一篇（崇祯元年）
年代：明代
《送钱受之侍郎枚卜罢归一篇（崇祯元年）》原文
岂无师保，束此宁人。
维桑失系，朽索弗宁。
大木将拔，先剪厥阴。
矫矫荩臣，夷之斮之。
显显令人，谪之诼之。
言窜江沚，隐斯骲也。
自幽私宫，避斯驳也。
鼎沉而起，星坠而升。
如日再中，如月再盈。
言巾我车，言濯我缨。
辟此皇路，以迟汇征。
汇征伊何，首论盐梅。
惟和惟一，无待尔枚。
田畯盘舞，红女解颏。
翳云何自，晦此中台。
浣布于火，乃愈鲜也。
蒨金于垆，乃愈坚也。
人亦有言，靡不有天。
高高在上，焉用便便。
言驾言迈，归我初服。
匪曰初服，匪帝畴复。
于以御之，我躬粥粥。
妇不可媚，岂待詹卜。
拂水涓而，耕罢可浴。
虞山咫而，咏罢可牧。
斟之酌之，奚暇枕曲。
愿言怀人，穷此遐目。
煌煌帝业，莫或缵而。
昭昭先微，莫或亶而。
及尔政成，恐或瑽而。
假此暇日，往者衎而。
神龙将蛰，并及于蝘。
沧流欲竭，祸先于鳟。
嗟我何人，亦槛亦圈。
愿因商风，从子荒遁。
高后在天，哀此下民。
笃生神孙，哲惠且英。
襄焉穆穆，终矣明明。
惟日之环，匪河之清。
《送钱受之侍郎枚卜罢归一篇（崇祯元年）》现代解析
这首诗是明末诗人钱谦益在崇祯元年（1628年）被罢官归乡时所作，通过丰富的意象表达了对朝政腐败的愤懑和归隐田园的决绝。全诗可分为四个层次：
1. 政治黑暗的控诉（前16句）
用"雨雪忽零""大木将拔"比喻朝廷危机，直指皇帝听信谗言（"先剪厥阴"指除掉正直之人）。"矫矫荩臣"四句痛斥忠臣被残害、小人得势的现象，就像鼎器沉水又浮起、流星坠落又上升般荒诞。
2. 归隐决心的宣告（"言巾我车"至"岂待詹卜"）
以"洗车缨""归初服"的洁净意象表明辞官决心。用"浣布越洗越艳""真金越炼越坚"自喻品格，认为天道自有公理（"高高在上"），不必与小人争辩。最后以"妻子都不讨好，何况占卜吉凶"的决绝表态，彻底否定官场。
3. 田园生活的向往（"拂水涓而"至"往者衎而"）
描绘虞山脚下的隐居图景：在潺潺流水边沐浴，在近山处放歌，自斟自饮的闲适。但"煌煌帝业"四句突然转折，透露出对国运的忧虑——即便将来政治清明（"政成"），恐怕自己也已衰老。
4. 时代悲剧的哀叹（末12句）
用神龙冬眠连累蜥蜴（"蝘"）、沧海干涸先害小鱼（"鳟"）的比喻，痛诉党争牵连无辜。最后"高后在天"看似歌颂新帝，实则用"惟日之环"（太阳循环）暗示改朝换代的宿命，留下无尽悲凉。
全诗艺术特色鲜明：日月星辰等宏大意象与浣布、酿酒等生活细节交织，形成强烈反差；"晶晶""煌煌"等叠词强化情感；大量比喻（如用洗布炼金喻品格）使抽象政治变得可感。在愤懑中保持着士大夫的克制，在归隐幻想里又透出对国家命运的牵挂，展现了明末知识分子在乱世中的典型心态。
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