送宋昶明仲湖州学录（小山会之之孙，悦斋和中之子）
年代：宋末元初
《送宋昶明仲湖州学录（小山会之之孙，悦斋和中之子）》原文
又如水有源，源清无浊流。
颜子先四勿，韶冕患不优。
曾子贵者三，岂于笾豆求。
九经始慎独，八目正乃脩。
我嗟半山学，不识濂溪周。
远取湖学意，粗迹穷雕锼。
边防与水利，讲诸萤案头。
是致青苗法，规摹国师刘。
汲汲淬事功，方寸俱缪悠。
尧舜不牧羊，羿射奡荡舟。
农圃有弗如，问陈有弗酬。
国定一正君，此道轲传丘。
茂叔二程张，獾郎疾如仇。
永乐西事败，谈兵兹可羞。
陵夷至宣靖，地下噬脐不。
此心主精一，焉用功利谋。
所以汗背勃，见嗤户牖侯。
君今录泮事，往遨白蘋洲。
臆对议湖学，岂无苕溪鸥。
《送宋昶明仲湖州学录（小山会之之孙，悦斋和中之子）》现代解析
这首诗是南宋诗人方回写给朋友宋昶的送别诗，借送别之机表达了对治学之道和政治现实的深刻思考。全诗可以分成三部分来理解：
第一部分（开头到"八目正乃脩"）讲治学的根本原则。用大树要有根、清水要有源作比喻，说明做学问要抓住根本。提到颜回和曾子两位儒家贤人，强调修身要从内心做起（"慎独"），遵循《大学》"八条目"的修养步骤。这部分像老师叮嘱学生：做学问不能只追求表面功夫。
第二部分（"我嗟半山学"到"地下噬脐不"）批评王安石变法。用"半山学"暗指王安石（号半山）的学说，认为他像雕琢木头般只注重边防水利等具体事务（"萤案头"指埋头案牍），却忽略了儒家根本。诗人把王安石比作牧羊的尧舜、射箭的后羿，讽刺他本末倒置。更指出这种功利思想导致北宋灭亡（"永乐西事败"指宋徽宗联金灭辽的失败），到靖康之耻时后悔已晚。
第三部分（最后十句）回归送别主题。诗人嘱咐朋友宋昶：你现在去湖州当学官（"录泮事"），在那白蘋飘飞的苕溪畔，要继续坚持"精一"的治学初心，别被功利诱惑。最后用"苕溪鸥"作结，既写实景，又暗示要保持像白鸥般高洁的品格。
全诗亮点在于把送别场景与宏大历史思考结合，通过对比两种治学态度（根本修养vs功利实用），揭示国家兴衰的深层原因。诗中比喻生动（树木水源、牧羊射箭），用典自然（颜回、曾子、尧舜等），在劝勉友人时展现了知识分子的社会责任感。
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