诗偈 其一百七

达人知是幻,纵损心亦如。
诸天不免难,况复此阎浮。
须寻无上理,莫更苦踟蹰。
衣食才方足,不用积盈馀。
少欲有涅槃,知足非凡夫。
当来无地狱,现在出三涂。

现代解析

这首诗讲的是一个人生智慧:看透虚幻,知足常乐。

开篇就说聪明人明白世间一切都是虚幻的,所以就算遇到损失也能保持平常心。连神仙都逃不过劫难,何况我们这些普通人呢?这里用"诸天"(神仙)和"阎浮"(人间)对比,强调人生无常是普遍规律。

接着给出建议:要追求最高真理,别在琐事上犹豫不决。衣服食物够用就行,不需要囤积多余。这里"无上理"可以理解为看透本质的智慧,"踟蹰"指为小事纠结。

后四句是核心观点:欲望少才能获得心灵解脱(涅槃),懂得知足才是真境界。这样的人未来不会堕入地狱,现在就能超脱苦难(三涂指地狱、饿鬼、畜生三种恶道)。诗人把"少欲""知足"这种生活态度,直接和人生境界挂钩。

全诗用对比手法(天界vs人间)和佛教概念(涅槃、三涂),传递出朴素的生活哲学:看淡物质,减少欲望,内心才能获得真正的自由。这种思想对现代人仍有启示——我们常被物质欲望绑架,其实幸福可能只需要"衣食才方足"。

庞蕴

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。