挽马通伯
世乱赘腐儒，斯文极天㭬。
厄年逢在巳，硕果仍见夺。
京曹昔共居，沧海氛巳恶。
果然大轴翻，含生化毛角。
决去我何成，强留翁岂乐。
旧京再相见，温伟惊索寞。
逃禅郁苦悲，精气遂销铄。
区区整齐志，片纸重山岳。
向来桐城宗，所尚义理学。
乾隆四库开，纪戴侈通博。
抑扬汉宋间，持世失扃钥。
惜抱示异同，百鸷见一鹗。
湘乡用绪馀，乾坤再清廓。
饮鸩虽群甘，救死岂无药。
惟翁渫不食，辛勤守衣钵。
验方信昭昭，后起谁寄托。
厄年逢在巳，硕果仍见夺。
京曹昔共居，沧海氛巳恶。
果然大轴翻，含生化毛角。
决去我何成，强留翁岂乐。
旧京再相见，温伟惊索寞。
逃禅郁苦悲，精气遂销铄。
区区整齐志，片纸重山岳。
向来桐城宗，所尚义理学。
乾隆四库开，纪戴侈通博。
抑扬汉宋间，持世失扃钥。
惜抱示异同，百鸷见一鹗。
湘乡用绪馀，乾坤再清廓。
饮鸩虽群甘，救死岂无药。
惟翁渫不食，辛勤守衣钵。
验方信昭昭，后起谁寄托。
现代解析
这首诗是哀悼一位叫马通伯的学者，通过他的遭遇折射出乱世中文人的困境。我们可以分几个层面来理解：
1. 乱世儒生的悲剧
开篇就点明时代背景——社会动荡中，读书人（"腐儒"是自嘲）成了无用的累赘，文化传统（"斯文"）遭到毁灭性打击。用"硕果被夺"比喻马通伯的离世，暗示他是乱世中仅存的文化火种。
2. 个人命运的写照
诗中回忆二人共事京城的往事，用"沧海恶浪""大船倾覆"比喻时局剧变。马通伯晚年选择"逃禅"（避世修佛），精气神逐渐消磨，但仍在坚持整理文献（"片纸重山岳"），展现知识分子的坚守。
3. 学术传承的困境
通过桐城派学术的兴衰，揭示文化断层危机。乾隆时期纪晓岚、戴震等大学者之后，真正传承正统学问（"义理学"）的人越来越少。用"百只猛禽里才出一只真鹰"比喻真才实学者罕见，而马通伯正是湘乡学派（曾国藩一脉）的守业者。
4. 文化救赎的希冀
结尾用"饮鸩止渴"比喻当时学界浮躁风气，而马通伯拒绝随波逐流（"不食毒酒"），像守着珍贵药方（传统文化精髓）的老医师。最后发出痛心一问：他去世后，还有谁能接续这文化香火？
全诗用大量比喻（硕果、毛角、鸩毒等）将抽象的文化危机具象化，在哀悼个人时实际是在哀悼整个时代的文化困境。作者既敬佩逝者"逆流守护"的勇气，又对文化传承断代流露出深切忧虑。