现代解析
这首诗描绘了一场皇家祭祀大典的庄严场景，以及仪式结束后山林间的苍凉景象，形成强烈对比。
前四句写祭祀过程：黎明前的彩城还挂着带霜的残月，官员们连夜准备奏章。当祭祀进行到第三次献礼时，天边已现曙光，众神仿佛降临人间，空气中弥漫着祭品的香气。诗人用"微霜""夜未央"等词营造出肃穆氛围，"百神齐下"的想象更增添了神秘感。
后四句聚焦仪式细节：皇帝冠冕的珠串随乐声轻轻晃动，柴火燃烧的光晕笼罩着佩剑的寒光。这些细节描写让宏大的仪式变得具体可感。最后两句笔锋突转，描写商山（祭祀场所附近）的景象——只有猿猴哀鸣、鸟儿啼叫，树木苍茫。这与前面华丽的祭祀场面形成巨大反差。
全诗的精妙之处在于：通过仪式现场的华美庄严与自然山林的荒凉萧瑟的对比，暗示无论多么隆重的祭祀，最终都要回归自然的寂寥。诗人用"猿啼鸟哭"这样充满感情色彩的词语，可能暗含对仪式形式化的思考，或表达对自然本真状态的向往。
王禹偁
王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。