览古（一作晁冲之诗）
遥岑不娱人，苍莽颇愁绝。
东南有断梁，水寒不可涉。
西闉不欲往，旦暮畏喋亵。
归来坐北堂，悠然理书策。
之人阿堵中，虽死情不隔。
周公徂东山，仲尼陈蔡厄。
大儒且不遇，小子何足责。
时命姑置之，何为常促迫。
东南有断梁，水寒不可涉。
西闉不欲往，旦暮畏喋亵。
归来坐北堂，悠然理书策。
之人阿堵中，虽死情不隔。
周公徂东山，仲尼陈蔡厄。
大儒且不遇，小子何足责。
时命姑置之，何为常促迫。
现代解析
这首诗描绘了一个郁郁不得志的文人形象，通过自然景物和典故表达了对现实困境的无奈和对命运的思考。
开头四句用苍茫的山景和寒冷的断桥，营造出压抑孤寂的氛围，暗示人生道路的艰难。诗人既不愿去西边的城门（可能象征权贵之地），又害怕早晚的世俗纷扰，只能回到书房读书寻求慰藉。
中间部分提到"阿堵中"（指金钱世界）的人即使死了也无法理解诗人的追求。接着用周公被流放、孔子受困的典故，说明圣贤尚且遭遇挫折，普通人更不必过分自责。
最后四句是诗眼：既然大人物都难逃命运捉弄，普通人何必苛责自己？不如暂时放下对时运的执着，何必总是逼迫自己追求功名呢？这种豁达中带着苦涩的感悟，展现了古代文人在理想与现实间的典型矛盾。
全诗的魅力在于用简练的画面和典故，道出了古今相通的人生困境——当现实与理想冲突时，我们该如何自处？诗人给出的答案是保持精神世界的独立，与命运和解。这种既无奈又通透的态度，至今仍能引发共鸣。
晁说之
晁说之（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。