现代解析
这首诗描绘了江边商人和巫峡地区百姓的生活场景，充满民俗风情和神话色彩。
第一句"巫子惊湍天下闻"说的是巫峡的急流险滩全国闻名。"巫子"指巫峡，"惊湍"形容江水湍急汹涌。这里用夸张手法突出江流的惊险。
第二句"商人望拜小龙君"写商人面对险滩时向小龙神祈祷平安。古人认为江河由龙神掌管，商人为求航行顺利，会祭拜水神。这个细节生动展现了古人对自然的敬畏。
第三句"茹?草染榴红纸"比较费解，可能是说用某种草染出石榴红的纸。这种红纸可能是用来制作下句中的裙子，也可能是祭祀用品。
最后一句"好剪凌波十幅裙"最有趣，说的是用红纸剪成十幅"凌波裙"。这种裙子可能是当地女子在祭祀水神时穿的，也可能是投到水中献给水神的祭品。"凌波"二字既形容裙子飘逸如水波，又暗含祭祀水神的意味。
全诗通过商贾祭神、染纸制裙等细节，展现了江边百姓与水神信仰相关的民俗活动。诗人用"惊湍"的壮阔与"榴红纸"的艳丽形成对比，既有自然奇观的震撼，又有人文活动的生动，构成一幅色彩鲜明的江边风俗画。
王逢
（1319—1388）元明间常州府江阴人，字原吉。元至正中，作《河清颂》，台臣荐之，称疾辞。避乱于淞之青龙江，再迁上海乌泥泾，筑草堂以居，自号最闲园丁。辞张士诚征辟，而为之划策，使降元以拒朱氏。明洪武十五年以文学录用，有司敦迫上道，坚卧不起。自称席帽山人。诗多怀古伤今，于张氏之亡，颇多感慨。有《梧溪诗集》七卷，记载元、明之际人才国事，多史家所未备。