出家箴
舍家出家何所以，稽首空王求出离。
三师七证定初机，剃发染衣发弘誓。
去贪嗔，除鄙吝，十二时中须（一作「常」）谨慎。
炼磨真性若虚空，自然战退魔军阵。
勤学业（一作「习」），寻师匠，说与行（一作「同」）人堪倚仗。
莫教心地乱如麻，百岁光阴等閒丧。
踵前贤，效先圣，尽假闻思修所（一作「得」）证。
行住坐卧要真（一作「精」）专，念念无差始相应。
佛真经，十二部，纵横指示菩提路。
不习不学（一作「听」）不依行，问君何日心开悟。
速须救（一作「究」），似头燃，莫待明年与后年。
一息不来即后世，谁能保得此身坚。
不蚕衣，不田食，织妇（一作「女」）耕夫汗血力。
为成道果（一作「业」）施将来，道果（一作「业」）未成争消得。
哀哀父，哀哀母，咽苦吐甘大辛苦。
就湿回乾养育成，要袭门风继先祖。
一旦中（一作「一旦辞亲」），求剃落，八十九十无倚（一作「依」）托。
若不超凡越圣流，向此因循全大错。
福田衣，降龙钵，受用一身求解脱。
若将（一作「因」）小利系心怀，彼岸涅盘争得达（一作「达得」）。
善男子，汝须知，修行（一作「遭逢」）难得似今时。
若得（一作「既遇」）出家披缕褐，犹如浮木值盲龟。
大丈夫，须猛利，紧束身心莫容易。
倘能行愿力相扶，决定龙华亲授记⑴。
三师七证定初机，剃发染衣发弘誓。
去贪嗔，除鄙吝，十二时中须（一作「常」）谨慎。
炼磨真性若虚空，自然战退魔军阵。
勤学业（一作「习」），寻师匠，说与行（一作「同」）人堪倚仗。
莫教心地乱如麻，百岁光阴等閒丧。
踵前贤，效先圣，尽假闻思修所（一作「得」）证。
行住坐卧要真（一作「精」）专，念念无差始相应。
佛真经，十二部，纵横指示菩提路。
不习不学（一作「听」）不依行，问君何日心开悟。
速须救（一作「究」），似头燃，莫待明年与后年。
一息不来即后世，谁能保得此身坚。
不蚕衣，不田食，织妇（一作「女」）耕夫汗血力。
为成道果（一作「业」）施将来，道果（一作「业」）未成争消得。
哀哀父，哀哀母，咽苦吐甘大辛苦。
就湿回乾养育成，要袭门风继先祖。
一旦中（一作「一旦辞亲」），求剃落，八十九十无倚（一作「依」）托。
若不超凡越圣流，向此因循全大错。
福田衣，降龙钵，受用一身求解脱。
若将（一作「因」）小利系心怀，彼岸涅盘争得达（一作「达得」）。
善男子，汝须知，修行（一作「遭逢」）难得似今时。
若得（一作「既遇」）出家披缕褐，犹如浮木值盲龟。
大丈夫，须猛利，紧束身心莫容易。
倘能行愿力相扶，决定龙华亲授记⑴。
现代解析
这首《出家箴》就像一位老师父对准备出家修行的人说的掏心窝子的话，用大白话讲就是：
1. 出家的意义
开篇就说：剃头出家不是为了逃避生活，而是为了真正摆脱烦恼（"求出离"）。就像学生入学要有老师考核（"三师七证"），出家也要通过考验，穿上僧衣就等于立下人生大誓愿。
2. 修行指南
- 日常修炼：要像擦镜子一样天天打磨自己，去掉贪心、坏脾气、吝啬这些毛病，连吃饭走路都要保持觉知（"十二时中须谨慎"）。
- 学习窍门：找好老师带路，别自己瞎琢磨。心里不能像乱麻团，否则一辈子就白活了（"百岁光阴等闲丧"）。
- 终极目标：学佛祖的智慧（"佛真经"），这些经典就像GPS导航，不学不用就等于守着地图还迷路。
3. 紧急提醒
把修行当成救火一样急（"似头燃"），因为生命像风中蜡烛，说灭就灭。出家人不种田不织布却有人供养，要是修不出成果，良心过得去吗？
4. 亲情与责任
特别扎心的是提到父母：他们像老鸟喂雏一样把你养大，你出家了，他们八九十岁谁照顾？除非你能修成圣贤，否则就是大不孝。
5. 最后激励
把出家比作"盲龟遇浮木"——就像瞎眼海龟百年才碰到一次漂浮的木头，能出家是天大的运气。只要咬牙坚持（"紧束身心"），终会修成正果。
全诗没有华丽辞藻，就像长辈的碎碎念，但每句都敲在要害上：修行不是风花雪月，而是刀尖上走路，得玩真的。最打动人的是那份实在——既说理想，也谈责任；既讲道理，也揭伤疤，让人看到信仰背后的重量。