追和朽庵和尚乐归田园十咏 其八 归去来兮至乐琴书以销忧次韵
世人似鼠竞窭薮，陶家老翁悟已久。
官中束带肯折腰，山寺闻钟却回首。
南村何事更东林，种莲岂必殊垂柳。
亲朋情话聊解颜，琴书流览总敝帚。
篮舆醉卧人不知，扣门乞食我何有。
我生捽兀略相似，玉堂今作扶犁手。
和诗敢效儋耳翁，感怀窃比朽庵叟。
归来筑室祀靖节，左白右苏配以偶。
故山松菊当蘋藻，荐彼清琴侑浊酒。
官中束带肯折腰，山寺闻钟却回首。
南村何事更东林，种莲岂必殊垂柳。
亲朋情话聊解颜，琴书流览总敝帚。
篮舆醉卧人不知，扣门乞食我何有。
我生捽兀略相似，玉堂今作扶犁手。
和诗敢效儋耳翁，感怀窃比朽庵叟。
归来筑室祀靖节，左白右苏配以偶。
故山松菊当蘋藻，荐彼清琴侑浊酒。
现代解析
这首诗表达的是对陶渊明式田园生活的向往，以及对世俗名利的看透。全诗用对比手法，展现了两种截然不同的人生态度。
前四句用"老鼠争洞"比喻世人追逐名利的可笑，而陶渊明（陶家老翁）早已看透，宁愿听山寺钟声也不愿为官场折腰。"束带折腰"这个细节生动展现了官场的虚伪奉承。
中间部分通过种莲与垂柳的对比，说明人生选择没有高低之分。诗人认为亲朋闲谈、琴书自娱这些简单快乐，比功名利禄更珍贵。"篮舆醉卧"、"扣门乞食"这些画面，展现了一种随性自在的生活状态。
后六句诗人直抒胸臆：自己如今从庙堂（玉堂）走向田园（扶犁手），要效仿苏轼（儋耳翁）和朽庵和尚的精神境界。最后以修建祠堂祭祀陶渊明、用松菊代祭品、琴酒相伴作结，表明自己彻底选择了清高淡泊的隐逸生活。
全诗的魅力在于：
1. 用生活化比喻（如老鼠争洞）让深刻道理通俗易懂
2. 通过具体场景（醉卧、乞食）展现隐逸生活的真实状态
3. 不直接说教，而是用对比让读者自己体会两种生活的优劣
4. 结尾的祭祀场景富有画面感，把对陶渊明的追慕之情推向高潮
诗人用平实的语言告诉我们：简单自在的生活，好过在名利场中挣扎。这种返璞归真的智慧，在今天依然能引起共鸣。