黄龙洞前遇倪文昌赋苕之清
止止天连碧，沉沉镜不磨。
渊源端有自，潢潦尽从他。
清可临流赋，浑贻濯足歌。
中津谁击楫，后进自盈科。
亦有西驰者，其如北注何。
还元虽一味，到了不同波。
至洁清严濑，孤忠叹汨罗。
勺贪惩俗下，汲酿乐天和。
洗耳成轻去，乘槎倘重过。
咸池升晓日，何必挽天河。
渊源端有自，潢潦尽从他。
清可临流赋，浑贻濯足歌。
中津谁击楫，后进自盈科。
亦有西驰者，其如北注何。
还元虽一味，到了不同波。
至洁清严濑，孤忠叹汨罗。
勺贪惩俗下，汲酿乐天和。
洗耳成轻去，乘槎倘重过。
咸池升晓日，何必挽天河。
现代解析
这首诗描绘了黄龙洞前清澈溪流的景象，并借水喻人，表达了对高洁品格和人生追求的思考。
前四句写溪水清澈如镜，源头自有来处，而浑浊的雨水只能随波逐流。这里用水的清浊比喻人的品格高低，暗示真正的高洁源于内心的纯净。
中间部分通过"临流赋诗"和"濯足歌唱"的对比，展现两种不同的人生态度：有人选择保持清高（如击楫中流的志士），有人则随波逐流。诗人特别提到严子陵（清严濑）和屈原（汨罗江）两位历史人物，赞美他们坚守节操的精神。
最后几句表达诗人的处世哲学：不贪图世俗名利（勺贪惩俗下），享受自然和谐（汲酿乐天和）。即使选择远离尘嚣（洗耳成轻去），也不排除未来重返的可能（乘槎倘重过）。结尾"咸池升晓日，何必挽天河"用日出比喻自然之道，说明不必强求改变世界，顺应自然才是最高境界。
全诗以水为线索，将自然景观与人生哲理巧妙结合，语言清新自然，表达了追求内心纯净、坚守节操的人生态度，同时展现了豁达超脱的胸襟。
释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。