现代解析
这首诗描述了一位僧人的形象和行为，充满了浓厚的文化和宗教色彩。让我们逐句分析，让这首古诗更加贴近现代人的理解。
首句“苕霅一时僧，千峰兴欲乘”，苕霅指的是苕溪和霅溪，这两条河流位于中国浙江省，诗中用来代指一些地方。这里的僧人是指一位僧人，他在这片美丽的山水之间充满了对修行的渴望。他想要乘坐千峰之间，不仅表达了他对自然美景的喜爱，更重要的是他有志于通过山脉间的修行来提升自己。
接下来两句“龙蛇随北学，衣钵问南能”，形象地描绘了这位僧人的求学之路。龙蛇代表变化多端，僧人追随北方的高僧学习，注重变化与适应，同时也寻求内心的平静。而衣钵代表佛教的传承，他向南方的高僧请教修行的技艺。这里展现了僧人对不同地域和不同老师的学习态度，寓意着从多个角度和不同师傅处吸收智慧，不断完善自我。
第三句“初地游方惬，弥天秀益增”，“初地”指的是佛教中的初地菩萨，意味着开始踏上修行的旅程。“游方”是僧人云游四方修行，寻求真理。此句表达了僧人在修行旅程中的满足感和成就感，同时也展现了他修行的坚持与进步。接下来的“弥天秀益增”意为遍地皆是美景，修行的成果逐渐增加，表明僧人在修行路上不断取得新的进步和成就。
最后一句“谁知碧云句，侍者续传灯”，这里的“碧云句”指的是僧人的诗作，表达了他在修行和智慧提升过程中的感悟。而“侍者续传灯”则形象地表达了僧人在传承佛法方面的作用，就像点灯传递光明一样，他以自己的努力和智慧继续传承和弘扬佛法。
整体来看，这首诗通过对僧人修行生活的描绘，展现了他对外部世界的追求和内心世界的提升。诗中的美妙意境和深刻哲理，让人感受到僧人在修行路上的执着、智慧和奉献精神。
董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。