元美两以大京兆少司寇召不赴奉寄一首
客于江左卜行藏，帝以明公重建康。
昙院已闻朱草秀，弇州何处白云长。
赭衣可得逢皋吕，青史奚由数赵张。
宪府空深慈雨望，鞠城犹指法星祥。
辞天有疏频曾上，玩世无心老更狂。
仙自千年吴市卒，人今一代鲁灵光。
听松便欲追弘景，辟谷应能学子房。
恩许烟霞栖海曲，诏分芝术给山囊。
丹函绿检书初就，玉霤金庭路未荒。
我亦拂衣从此逝，罗浮宁但忆吾乡（以上《秣陵集》卷七）。
昙院已闻朱草秀，弇州何处白云长。
赭衣可得逢皋吕，青史奚由数赵张。
宪府空深慈雨望，鞠城犹指法星祥。
辞天有疏频曾上，玩世无心老更狂。
仙自千年吴市卒，人今一代鲁灵光。
听松便欲追弘景，辟谷应能学子房。
恩许烟霞栖海曲，诏分芝术给山囊。
丹函绿检书初就，玉霤金庭路未荒。
我亦拂衣从此逝，罗浮宁但忆吾乡（以上《秣陵集》卷七）。
现代解析
这首诗是明代文人写给一位名叫"元美"的高官的赠诗，表达了对这位官员清高品格的赞美和向往隐逸生活的情感。
全诗可以分成三个部分理解：
1. 开篇先点明元美虽被皇帝重用（"帝以明公重建康"），却多次拒绝赴任（"两以大京兆少司寇召不赴"），选择在江南隐居（"客于江左卜行藏"）。诗人用"朱草秀"、"白云长"等自然意象，烘托出元美超然物外的隐士形象。
2. 中间部分通过历史典故赞美元美的品格：将他比作古代贤臣皋陶、吕尚（"赭衣可得逢皋吕"），又说他像汉代名臣赵广汉、张敞（"青史奚由数赵张"）。但元美对这些功名利禄毫不在意（"辞天有疏频曾上，玩世无心老更狂"），反而像古代隐士一样追求自由。
3. 最后诗人表达了自己也想效仿元美隐居的愿望：想学南朝隐士陶弘景听松隐居（"听松便欲追弘景"），像张良那样辟谷修仙（"辟谷应能学子房"）。最后两句"我亦拂衣从此逝，罗浮宁但忆吾乡"直接表明要追随元美的脚步归隐山林。
这首诗的魅力在于：
- 用自然意象和历史典故巧妙结合，既赞美了友人的品格，又抒发了自己的隐逸情怀
- 语言优美流畅，如"昙院已闻朱草秀，弇州何处白云长"等句充满画面感
- 表达了古代文人在仕与隐之间的典型矛盾心理，既有对功名的淡泊，又有对自由生活的向往
整首诗就像一幅水墨画，既描绘了隐士的清雅生活，又透露出作者对这种生活的向往，读来令人感受到古代文人高雅脱俗的精神追求。