危脑帽歌读五代前蜀史有感而作
白兜罗，青衲襫，金鸦翠翎七宝饰。圆方反正无定式，国人戴之天下惜。
后宫如花醉妆美，君王无心冠带理。大木昼拔贪狼风，犹汎楼船济江水。
承平礼乐亦草草，岂但当时帽危脑。可怜来者忘丧元，红缨末乱如云扰。
君不见玉帛万国先王朝，会弁如星丽九霄。凤凰麒麟在郊棷，夔龙前殿奏箫韶。
现代解析
这首诗通过描写前蜀宫廷的奢靡生活，讽刺了统治者沉迷享乐导致亡国的历史教训。
全诗可分为三部分：
1. 前八句用生动的服饰描写展现前蜀的奢靡：用"白兜罗""金鸦翠翎"等华贵服饰，写后宫醉心打扮、君王不理朝政，连遭遇大风灾时还在乘船游玩。其中"危脑帽"（容易掉落的高帽）成为国家危机的象征。
2. 中间四句直接点明问题：国家礼乐制度草率，就像那容易掉落的帽子。后来者忘记前人掉脑袋的教训，依然醉生梦死。"红缨乱如云"的意象生动表现混乱局面。
3. 最后四句用对比手法：先描绘理想中万国来朝的盛况（"会弁如星"指百官冠饰如繁星），再通过"凤凰麒麟""夔龙奏乐"的祥瑞景象，反衬出现实的荒唐。
诗歌的魅力在于：
- 用日常服饰"帽子"贯穿全诗，以小见大
- "贪狼风""红缨乱"等意象既生动又含深意
- 对比手法强化批判效果
- 警示后人不要重蹈覆辙的深刻立意
全诗告诉我们：当统治者只顾享乐、不顾民生时，再华美的装饰也掩盖不了亡国的危机。这种历史教训在今天依然值得深思。
王逢
（1319—1388）元明间常州府江阴人，字原吉。元至正中，作《河清颂》，台臣荐之，称疾辞。避乱于淞之青龙江，再迁上海乌泥泾，筑草堂以居，自号最闲园丁。辞张士诚征辟，而为之划策，使降元以拒朱氏。明洪武十五年以文学录用，有司敦迫上道，坚卧不起。自称席帽山人。诗多怀古伤今，于张氏之亡，颇多感慨。有《梧溪诗集》七卷，记载元、明之际人才国事，多史家所未备。