赋得幔亭峰送人之建上
鹤岑戛然开洞门，仙翁骑龙宴曾孙。
曾孙大醉仙翁别，木魅鲛童吊溪月。
葛花濛濛簝竹荒，石云紫蕨参差凉。
银湾逗帆啸苍突，玉函千年蜕金骨。
峰头药草九节香，胡麻作饭与君尝，待君骑鱼还故乡。
曾孙大醉仙翁别，木魅鲛童吊溪月。
葛花濛濛簝竹荒，石云紫蕨参差凉。
银湾逗帆啸苍突，玉函千年蜕金骨。
峰头药草九节香，胡麻作饭与君尝，待君骑鱼还故乡。
现代解析
这首诗描绘了一个奇幻的仙境送别场景，充满神话色彩和浪漫想象。我们可以从三个层面来理解：
1. 故事画面：
- 开篇像打开仙侠剧序幕：突然裂开的山洞里，老神仙骑着龙和曾孙辈开宴会。曾孙喝得大醉时，老神仙要离开了，山精水怪（木魅鲛童）都来溪边月下送行。
- 中间镜头切换到野外景象：葛花模糊成片，竹林荒芜，石缝里长着紫色蕨菜透着凉意。银河像海湾般托着船帆，山崖传来悠长啸声，玉匣里藏着千年不腐的仙骨。
- 结尾最温馨：峰顶长着九节香的神奇药草，神仙用胡麻做饭招待朋友，并约定等朋友骑着鱼回来重逢。
2. 隐藏的情感：
表面写神仙送别，实则暗含人间温情。通过"骑龙宴曾孙""胡麻做饭"这些生活化描写，把神仙写得像邻家老爷爷，消解了神话的距离感。最后"骑鱼还故乡"的约定，透着对重逢的期待，让奇幻故事有了人情味。
3. 写作特色：
- 每句都像电影特写镜头，从山洞宴会切换到野景再转到峰顶，画面跳跃却连贯。
- 用"戛然""濛濛"等拟声词让场景活起来，紫蕨、银湾等色彩词构建出梦幻色调。
- 把道教仙话（玉函金骨）和山水诗结合，既有"石云紫蕨"的真实景物，又有"骑鱼还乡"的天马行空。
全诗妙在将离别愁绪藏在神话故事里，通过奇丽的想象表达真挚情感，就像用VR眼镜看了一场仙侠离别剧，既觉奇幻又感温暖。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。