庐山石镜
东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。
绿萝就玉兔，再与高鸟歇。清光照掌中，始悟石上发。
谁传阴阳火，铸此天地物。深影藏半山，虚轮带凝雪。
早回谢公赏，今遇樵夫说。白日乘彩霞，翩翩对容发。
我图辨鬼魅，信美留烟阙。形神乍相逢，竟夕难取别。
如其终身照，可化黄金骨。
绿萝就玉兔，再与高鸟歇。清光照掌中，始悟石上发。
谁传阴阳火，铸此天地物。深影藏半山，虚轮带凝雪。
早回谢公赏，今遇樵夫说。白日乘彩霞，翩翩对容发。
我图辨鬼魅，信美留烟阙。形神乍相逢，竟夕难取别。
如其终身照，可化黄金骨。
现代解析
这首诗描绘了庐山上一块神奇的石镜，通过采薇人和樵夫的视角，展现了自然与人的奇妙互动。
开篇写采薇人在东岩采药时，清晨突然在藤萝间发现一块会发光的石镜。月光般的清辉从石头上散发出来，照得手掌都发亮，让人误以为是月亮掉下来了。这里用"玉兔"代指月亮，说月光像被绿藤缠住一样停留在石镜上。
中间部分展开想象：这块石镜像是用天地阴阳之火锻造出来的宝物，它藏在半山腰，镜面像结霜的月亮一样朦胧。诗人感慨，从前谢灵运这样的名士都没发现它，如今却被普通樵夫发现了。石镜在阳光下反射出彩虹般的光晕，美得让人移不开眼。
最后诗人抒发感悟：这面石镜不仅能照出鬼魅（比喻能照见人心），更是一座天造地设的珍宝。当人与石镜对视时，会产生形神交融的奇妙体验，让人流连忘返。诗人甚至幻想，如果能永远被这石镜照耀，说不定能脱胎换骨变成仙人。
全诗通过一块会发光的石头，展现了自然的神奇造化。诗人用月光、彩虹、霜雪等意象层层渲染石镜的奇幻之美，最后升华出"人与自然交融"的哲思。语言生动形象，把一块普通石头写得充满灵性，体现了唐代诗人善于从平凡事物中发现诗意的特点。
鲍溶
鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。