靖安胡氏所蓄观音赞
稽首净智甘露门，稽首无碍悲愿海。
稽首紫金光聚山，稽首心精遗闻地。
愿赐威光加被我，摧灭一切夙障山。
令我一切刹尘中，见此百福如月面。
菩萨常念诸众生，譬如慈母忆怜子。
子若昼夜常念母，母子百劫必相见。
如针之契诸磁石，如雷之文于象牙。
皆即自然如是应，非诸心识可思量。
鹰巢现形蚌中出，化为画女并鱼师。
皆随众生心所变，一一成办无遗馀。
妙哉三十二应身，一十四种无畏力。
愿于一念净心现，譬如秋月现止水。
一切众生见者闻，皆入圆通三昧海。
稽首紫金光聚山，稽首心精遗闻地。
愿赐威光加被我，摧灭一切夙障山。
令我一切刹尘中，见此百福如月面。
菩萨常念诸众生，譬如慈母忆怜子。
子若昼夜常念母，母子百劫必相见。
如针之契诸磁石，如雷之文于象牙。
皆即自然如是应，非诸心识可思量。
鹰巢现形蚌中出，化为画女并鱼师。
皆随众生心所变，一一成办无遗馀。
妙哉三十二应身，一十四种无畏力。
愿于一念净心现，譬如秋月现止水。
一切众生见者闻，皆入圆通三昧海。
现代解析
这首《靖安胡氏所蓄观音赞》是一首赞颂观音菩萨的诗歌，用生动的比喻和虔诚的语言表达了人们对观音的敬仰和祈求。我们可以从几个方面来理解它的精髓：
1. 虔诚的礼赞
诗歌开头连续用四个"稽首"（即叩拜）表达对观音的崇敬，分别赞美观音的智慧、慈悲、庄严和觉悟。就像现代人见到最尊敬的人会深深鞠躬一样，诗人用最庄重的礼节向观音致敬。
2. 真切的祈求
诗人希望观音赐予力量，帮助自己消除所有障碍（"夙障山"），让自己能在细微处（"刹尘中"）都感受到观音的庇佑。这就像现代人遇到困难时，会真诚地向信仰对象祈祷帮助一样。
3. 母爱的比喻
诗中把观音比作慈母，众生比作孩子，说只要孩子思念母亲，就一定能相见。这个比喻非常温暖，把抽象的佛理变得亲切易懂，就像离家游子总会感受到母亲的牵挂。
4. 自然的感应
用磁石吸针、象牙生纹等自然现象，比喻观音与众生之间自然而然的联系。不需要刻意追求，就像秋天月亮自然倒映在平静的水面，只要心诚就能感受到观音的存在。
5. 千变万化的形象
诗中提到观音能化作渔夫、画女等形象（"鹰巢现形""化为画女"），说明观音会以各种方式出现在需要帮助的人面前。这就像现代社会中的好心人，可能以任何身份出现在我们生活中给予帮助。
6. 普度众生的愿望
最后诗人希望所有见到、听到观音的人都能获得觉悟（"圆通三昧海"），这体现了佛教普度众生的理想，就像现代人希望把正能量传递给所有人。
整首诗用形象的语言把佛教思想生活化，既展现了观音的慈悲力量，也表达了普通人寻求精神寄托的朴素愿望。诗中反复出现的自然意象（月光、磁石、秋水）让深奥的佛理变得可感可知，这种将信仰与日常生活相结合的表达方式，正是这首诗最打动人心的地方。