陈登父和再用韵奉答共说江南杜禅

煌煌光明宫,中有西方人。当年修何道,辛苦踰十春。

道成就空灭,姬周遽嬴秦。空令亿万劫,稽首金色身。

我无忍辱行,独立招众嗔。常愿习净业,趺坐脚不伸。

向来宿木下,亦颇钟梵邻。傲睨远公社,沈冥栗里醇。

终然守陋巷,尚友颜生仁。岂伊石头路,行行欠频频。

百年三万日,奄忽如飙尘。痴人昧非想,念念生疏亲。

何当见佛影,国清甘爨薪。

现代解析

这首诗是唐代诗人陈登父所作,表达了他对修行和人生的感慨。下面我用现代语言来分析这首诗的精髓和魅力。

首先,诗的开头“煌煌光明宫,中有西方人”,形象地描绘了一座辉煌的宫殿,里面住着修行的人。这里的“西方人”指的是修行者,他们通过修行追求心灵的平静和解脱。

接着,“当年修何道,辛苦踰十春。道成就空灭,姬周遽嬴秦。”这里讲述了修行者为了追求真理,付出了巨大的努力和艰辛。虽然最终达到了目标,但世界却经历了无数的变迁,如姬周、嬴秦等朝代的更迭。

“空令亿万劫,稽首金色身。”这句话强调了修行者心中的坚定和执着,即使经历了无数劫难,他们依然稽首膜拜,追求那金色的身体,也就是心灵的纯净和升华。

“我无忍辱行,独立招众嗔。”诗人自嘲地说,自己没有忍辱的修行,反而独立于众人,引起了他们的嗔恨。这里反映了修行者在追求真理的过程中,可能会遇到种种困难和挑战。

“常愿习净业,趺坐脚不伸。”诗人表达了希望修行净业的愿望,即使长时间趺坐,也要坚持修行,不懈努力。

“向来宿木下,亦颇钟梵邻。”这里描述了诗人曾住在古树下面,也常常听到佛经的声音。这句话反映了诗人对修行生活的向往。

“傲睨远公社,沈冥栗里醇。”诗人表示,即使身处繁华的都市,也要保持内心的清净和淡泊。

“终然守陋巷,尚友颜生仁。”诗人表示,即使住在简陋的巷子里,也要保持善良的品质,与颜生这样的仁人志士为友。

“岂伊石头路,行行欠频频。”诗人感慨地说,修行之路虽然艰难,但只要坚持不懈,就不会欠下太多遗憾。

最后,“百年三万日,奄忽如飙尘。痴人昧非想,念念生疏亲。何当见佛影,国清甘爨薪。”诗人表达了对生命短暂的感慨,同时也强调了修行的重要性,只有通过修行,才能在生命中找到真正的意义。

总之,这首诗通过描绘修行者的生活,表达了诗人对人生的感悟。他告诉我们,在追求真理和修行过程中,要坚定信念,克服困难,保持内心的清净和善良,才能在有限的生命中找到真正的幸福。

俞德邻

俞德邻(1232~1293)字宗大,自号太玉山人,原籍永嘉平阳(今属浙江),父卓为庐江令,侨居京口(今江苏镇江)。度宗咸淳九年(1273)浙江转运司解试第一,未几宋亡。入元,累受辟荐,皆不应。因性刚狷,名其斋为佩韦(本集卷八《佩韦斋箴》)。元世祖至元三十年卒,年六十二。遗著由其子庸辑为《佩韦斋文集》十六卷(其中诗七卷),于元仁宗皇庆元年(1312)刊行,另有《佩韦斋辑闻》四卷。事见本集卷首元建安熊禾序,《至顺镇江志》卷一九有传。