沈友卿湖山介寿图
吾友陈仁先，筑屋西子湖。
奉母观鱼鸟，岁时携酒壶。
屡寄纪游作，叹绝此乐无。
高霜卧楼馆，又传沈侯图。
沈侯母七十，节行光里闾。
画荻育菁莪，而忘饥与劬。
嘉辰却治具，移活沟中癯。
偷閒娱湖山，一棹母子俱。
三日遍名胜，稍嗟风景殊。
我乃悬梦寐，两家飞板舆。
尔漫仁孝气，为洗土木污。
更念沈侯贤，智略应时须。
顺亲遂孤往，此意天人扶。
解颐藤杖铭，述德松风庐。
百韵溢万口（友卿有《介寿百韵》诗。），女宗协祯符。
奉母观鱼鸟，岁时携酒壶。
屡寄纪游作，叹绝此乐无。
高霜卧楼馆，又传沈侯图。
沈侯母七十，节行光里闾。
画荻育菁莪，而忘饥与劬。
嘉辰却治具，移活沟中癯。
偷閒娱湖山，一棹母子俱。
三日遍名胜，稍嗟风景殊。
我乃悬梦寐，两家飞板舆。
尔漫仁孝气，为洗土木污。
更念沈侯贤，智略应时须。
顺亲遂孤往，此意天人扶。
解颐藤杖铭，述德松风庐。
百韵溢万口（友卿有《介寿百韵》诗。），女宗协祯符。
现代解析
这首诗讲的是两位孝子（陈仁先和沈友卿）陪伴母亲游湖山的故事，充满了亲情温暖和自然意趣。我们可以分三部分来理解：
1. 孝心与天伦之乐
诗中两位朋友都很孝顺：陈仁先在西湖边建房子让母亲观鱼赏鸟，沈友卿放弃寿宴带母亲游湖。最动人的细节是"一棹母子俱"——一条小船载着母子同游，简单却温馨。诗人用"偷闲"二字点明：真正的孝心不在于隆重仪式，而在于用心陪伴。
2. 新旧时代的碰撞
"稍嗟风景殊"透露出微妙情绪：虽然山水依旧，但社会已变（可能指清末民初的变革）。沈母作为传统女性代表（"画荻教子"用欧阳修母亲的故事），培养出适应新时代的儿子（"智略应时须"），暗示优秀传统与时代进步可以共存。
3. 诗意的赞美
最后提到沈友卿写的百句祝寿诗（《介寿百韵》），就像"松风庐"的清风一样传颂美德。诗人用"女宗祯符"称赞沈母是女性楷模，说明真正的孝道会自然获得社会认可。
全诗没有说教，而是通过泛舟、教子、作诗等生活画面，让我们感受到：孝道不是沉重的责任，而是像湖山风景一样自然美好的生命体验。即使在时代变迁中，这种真挚情感永远动人。