和杨龟山此日不再得韵
能饥谋艺稷，冒寒思植桑。
少年负奇气，万丈磨青苍。
梦寐见古人，慨然悲流光。
吾道有宗主，千秋朱紫阳。
说敬不离口，示我入德方。
义利分两途，析之极毫芒。
圣学信匪难，要在用心臧。
善端日培养，庶免物欲戕。
道德乃膏腴，文辞固秕糠。
俯仰天地间，此身何昂藏。
胡能追轶驾，但能漱馀芳。
持此木钻柔，其如磐石刚。
中夜揽衣起，沉吟独徬徨。
圣途万里馀，发短心苦长。
及此岁未暮，驱车适康庄。
行远必自迩，育德贵含章。
迩来十六载，灭迹声利场。
闭门事探讨，蜕俗如驱羊。
隐几一室内，兀兀同坐忘。
那知颠沛中，此志竟莫强。
譬如济巨川，中道夺我航。
顾兹一身小，所系乃纲常。
枢纽在方寸，操舍决存亡。
胡为谩役役，斲丧良可伤。
愿言各努力，大海终回狂。
少年负奇气，万丈磨青苍。
梦寐见古人，慨然悲流光。
吾道有宗主，千秋朱紫阳。
说敬不离口，示我入德方。
义利分两途，析之极毫芒。
圣学信匪难，要在用心臧。
善端日培养，庶免物欲戕。
道德乃膏腴，文辞固秕糠。
俯仰天地间，此身何昂藏。
胡能追轶驾，但能漱馀芳。
持此木钻柔，其如磐石刚。
中夜揽衣起，沉吟独徬徨。
圣途万里馀，发短心苦长。
及此岁未暮，驱车适康庄。
行远必自迩，育德贵含章。
迩来十六载，灭迹声利场。
闭门事探讨，蜕俗如驱羊。
隐几一室内，兀兀同坐忘。
那知颠沛中，此志竟莫强。
譬如济巨川，中道夺我航。
顾兹一身小，所系乃纲常。
枢纽在方寸，操舍决存亡。
胡为谩役役，斲丧良可伤。
愿言各努力，大海终回狂。
现代解析
这首诗是一位追求道德学问的读书人的内心独白，用现代语言可以这样理解：
第一部分：年轻时的理想
诗人回忆年轻时充满抱负，像饥饿的人想种庄稼、寒冷时想种桑树一样渴望学习。他崇拜朱熹（朱紫阳）的儒家思想，把"恭敬"当作口头禅，认真学习做人道理。那时他清楚区分"道义"和"利益"，认为圣贤学问不难，关键是要真心向善。
第二部分：现实的困境
但现实中他遇到巨大困难：道德修养像用木钻钻石头般艰难，深夜独坐时感到迷茫。虽然头发已白仍心系远方，就像想开车去康庄大道却总在近处打转。这十六年来他远离名利场埋头读书，但颠沛流离中理想难以实现，就像渡河时突然被夺走船只。
第三部分：深刻的领悟
诗人意识到：一个人的身躯虽小，却肩负着道德纲常的重任。关键在于守住本心（方寸之间），选择操守决定存亡。他懊悔曾经庸庸碌碌浪费生命，最后鼓励大家：只要努力，再狂暴的大海也能被驯服。
核心思想：
这首诗展现了传统知识分子的精神追求——在浮躁世界中坚守道德操守，把个人修养看作比文章辞藻更重要的事。虽然现实艰难，但诗人坚信只要持之以恒，就能在精神层面获得超越。诗中"用木钻钻石头""渡河失船"等比喻生动展现了理想与现实的冲突，而最后"驯服大海"的意象则传递出永不言弃的信念。