味梅歌
紫阳先生百世豪，作易本义穷丝毫。
梦寐周文见康节，天地心髓难容逃。
遗韵流风在闽建，后学探求如对面。
建宁城中我老彭，心如朝阳眼如电。
味易膏腴却味梅，梅花消息易中来。
风霜摧改万物息，天地巳复生蓓蕾。
葩含萼裹春都具，雪涧冰崖是何处。
忽然绽破一两椒，总领杏桃千万树。
乃知一画微阳新，三十六宫都是春。
小无内兮大无外，孰能越此天地仁。
老彭味梅乃如此，岂云甘苦酸辛耳。
水曹何郎起山林，玩物适情在至理。
沈吟紫阳和梅篇，清馨齿颊欲流涎。
开门正与东风会，一轮皓月当青天。
梦寐周文见康节，天地心髓难容逃。
遗韵流风在闽建，后学探求如对面。
建宁城中我老彭，心如朝阳眼如电。
味易膏腴却味梅，梅花消息易中来。
风霜摧改万物息，天地巳复生蓓蕾。
葩含萼裹春都具，雪涧冰崖是何处。
忽然绽破一两椒，总领杏桃千万树。
乃知一画微阳新，三十六宫都是春。
小无内兮大无外，孰能越此天地仁。
老彭味梅乃如此，岂云甘苦酸辛耳。
水曹何郎起山林，玩物适情在至理。
沈吟紫阳和梅篇，清馨齿颊欲流涎。
开门正与东风会，一轮皓月当青天。
现代解析
这首《味梅歌》是一首借梅花来探讨人生哲理的诗，我们可以从三个层面来理解：
1. 梅花与《易经》的关联
诗中提到的"紫阳先生"（宋代大儒朱熹）穷尽《易经》奥秘，而梅花被比作《易经》中"一阳初动"的象征——在寒冬中最早绽放的梅花，就像《易经》里代表新生的一笔阳爻（"一画微阳新"）。诗人说梅花的变化规律其实暗合《易经》的天地之道。
2. 梅花的精神象征
诗人用梅花展现顽强的生命力：当万物凋零时（"风霜摧改万物息"），梅花却孕育花蕾；当它绽开一点点花苞（"一两椒"），就预示着春天即将统治大地。这种在严寒中坚守、带来希望的品质，被升华成"天地仁心"的体现。
3. 两种人生境界的对比
- "老彭"（可能指诗人自己）从梅花中品味到的是深刻的宇宙规律
- "水曹何郎"（可能指隐士朋友）则单纯享受梅花的美
这两种态度都被认可，暗示悟道与审美都是可贵的人生体验。
全诗最后在皓月东风中达到高潮，暗示当人领悟了这些道理，就能进入澄明开阔的精神境界。诗人通过日常的赏梅活动，传递出对生命韧性、自然规律和人生追求的思考。
张弼
（1425—1487）明松江府华亭人，字汝弼，号东海。成化二年进士。久任兵部郎，议论无所顾忌。出为南安知府，律己爱物，大得民和。少善草书，工诗文，自言吾书不如诗，诗不如文。有《鹤城稿》、《东海稿》等。