现代解析
这首诗描绘了朋友间相聚又别离的复杂情感，充满禅意与人生哲理。
首联"相见还如相别时"用矛盾修辞法，道出人生聚散无常的真相——刚见面就仿佛又要分别。"杖头明月"这个意象既指随身携带的简单行囊，也暗喻修行者澄明的心境。
中间两联通过自然景物转换（五亭溪的西风、六合沙的夏日）展现时空流转，同时用"洗钵辞饭"（结束化缘）、"传衣雪山"（继承佛法）两个佛教典故，暗示主人公的修行者身份。这些意象都在表达：外在环境不断变化，但修行求道之心始终如一。
尾联最富哲理："桑下无三宿"借用佛教典故，告诫不要对任何事物过分留恋；"不为淮南塞草衰"则说不要因为外界变化（如边塞草木凋零）而动摇心志。这两句点明全诗主旨——人生要学会放下执着，保持超然心态。
全诗语言看似平淡，实则将深刻的人生感悟融入日常场景。通过明月、西风、夏日等自然意象，配合佛教典故，生动展现了修行者看淡聚散、超脱物欲的精神境界。普通读者也能从中感受到：面对无常人生，我们需要学会珍惜当下，同时保持豁达心态。
王洋
（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。