山居诗五首（山居在镇平县澹定村。） 其五 （丙申稿，清光绪二十二年）
德公司马徽，流寓同襄阳。
峨峨鹿门山，近接水镜庄。
幼安昔避地，亦复偕彦方。
吾友有谢生，夙昔同行藏。
黻佩不可期，负戴聊徜徉。
携家此偕隐，远渡婆娑洋。
岂不思东归，故里今犬羊。
买山共卜筑，耕凿炉峰旁。
垆峰一何高，上有松苍苍。
上枝古藤虬，下根茯苓香。
山深富灵药，同采佐糗粮。
何须出雒市，名播如韩康？
峨峨鹿门山，近接水镜庄。
幼安昔避地，亦复偕彦方。
吾友有谢生，夙昔同行藏。
黻佩不可期，负戴聊徜徉。
携家此偕隐，远渡婆娑洋。
岂不思东归，故里今犬羊。
买山共卜筑，耕凿炉峰旁。
垆峰一何高，上有松苍苍。
上枝古藤虬，下根茯苓香。
山深富灵药，同采佐糗粮。
何须出雒市，名播如韩康？
现代解析
这首诗是作者在山居生活中所作，诗中描绘了山居的景象和诗人的心境。
首先，诗人提到德公司的司马徽，流寓到襄阳，这里的司马徽可能是指历史上的名士司马徽。诗人接着描述了鹿门山和邻近的水镜庄，山势高大，风景秀丽。
诗中的“幼安昔避地，亦复偕彦方”指的是历史上的幼安，即王安石，他曾在此避难，并与才子们同行。这里诗人表达了对古代名士的仰慕。
诗人提到他的朋友谢生，他们曾经一同行走江湖。黻佩不可期，负戴聊徜徉，意思是虽然不能得到荣华富贵，但可以自由自在地行走于山间。
诗中“携家此偕隐，远渡婆娑洋”描绘了诗人带着家人在此隐居，远离尘世的喧嚣。
“岂不思东归，故里今犬羊”表达了诗人虽然思念故乡，但看到故乡的景象已经荒凉，如同犬羊出没之地，心生感慨。
“买山共卜筑，耕凿炉峰旁”描述了诗人和朋友一起在山上购买土地，建造家园，过着自给自足的生活。
“垆峰一何高，上有松苍苍”描绘了山峰之高，以及山顶松树的苍翠。
“上枝古藤虬，下根茯苓香”描绘了山中的古藤盘绕在松树上，树下茯苓散发着香气。
“山深富灵药，同采佐糗粮”表达了山中丰富的药材，他们一同采集作为食物。
最后，“何须出雒市，名播如韩康”意味着他们何必去繁华的雒市，只要在山中过着清贫的生活，就能像韩康一样享有美名。
总之，这首诗通过对山居生活的描绘，表达了诗人对隐居生活的向往，以及对古代名士的仰慕，同时也抒发了对故乡的思念和对现实的无奈。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。